Shuohua180629 08:18

Trên thực tế, công thức bí mật của 7829 thực sự rất hữu ích, bạn có thể thử nó, khi bạn gặp phải điều gì đó, khi bạn gặp rắc rối, khi bạn không thể hiểu được, hoặc khi bạn đau đớn, bạn có thể thử "7829" .

Bởi vì nó giống như một nhóm nhỏ, "7829" này là một nhóm kinh điển khác, nó thực sự có ý nghĩa gì?

7 lần Chú Đại Bi,

8 Tâm Kinh,

2 lần lễ Phật,

9 Tiêu Tai Cát Tường thần chú.

Nếu gặp việc gì thì đọc những câu kinh này, chẳng khác nào cho thêm đường, muối, bột ngọt vào nấu thành một món ăn, không thể nói đói bụng thì cho bạn ăn chỉ màn thầu, không có thức ăn. Cũng không thể cho bạn tất cả thức ăn mà không có màn thầu.

Shuohua180629 08:18

【緊急情況下念「7829」不是個案，都可以用的】

其實7829這個秘方啊實際上還是很管用的，你們可以試試看，碰到什麼事情，煩惱的時候，想不通的時候，很痛苦的時候，你就「7829」你試試看。

因為就像小組合一樣的啦，這個「7829」就是另外一個經典組合啦，實際上什麼意思呢？

7遍大悲咒，

8遍心經，

2遍禮佛，

9遍消災，

這些經文你碰到一個事情一念，就等於又加糖，又加鹽，又加味精，把一個菜把它燒好了，你不能說肚子餓的時候，全部給你吃饅頭，菜也沒有的，也不能全部給你吃菜，饅頭也沒有的。

Thính giả nam: Thưa Sư Phụ, có rất ít người qua đời mà không bệnh tật.

Đài Trưởng: Qua đời mà không bệnh tật là một điểm tu vi tối cao của chúng ta trong kiếp này ở cõi người. Chính là nói nếu con ở nhân gian, con tu tới cảnh giới tu đến cuối cùng sẽ không sinh bệnh, liền như thế trực tiếp qua đời, chính là ngủ một giấc rồi đi. Đây chính là phúc khí. Tất cả chúng ta đều nói như vậy cho đến bây giờ, khi nhìn thấy ai đó, chúng ta sẽ nói: “Ồ, ngủ một giấc liền đi rồi”; “Ôi, thật là phúc khí!” Đúng không?

Thính giả nam: Dạ đúng.

Đài trưởng: “Ôi bệnh viện cứu giúp, ba ngày ba đêm, lại là chích, lại là mổ cuối cùng là qua đời”. Con nói xem người nào có phúc khí?

Thính giả nam: Dạ. Con chỉ nhớ là bà cố của con vừa chợp mắt một lát rồi rời đi.

Đài trưởng: Đúng, bà ngoại Sư phụ cũng vậy, bà ngủ một giấc rồi ra đi vào sáng hôm sau. Sư phụ thấy bà luôn ở trên Trời, điều này rất tốt, bà không đi xuống.

Thính giả nam: Ôi, thật tuyệt.

Đài trưởng: Vậy Sư Phụ sẽ giảng với con một câu, các con hãy nhớ rằng “mọi người tu thì mọi người no”.

Thính giả nam: Dạ, con hiểu.

Đài trưởng: Điều này không phải chính là bài khảo thí cuối cùng là con thi chứ không phải ai khác thi có đúng không nào?

Thính giả nam: Dạ, đúng ạ. Cảm ơn Sư Phụ đã từ bi khai thị

Wenda20180107A 30:36

Hỏi: Thầy dùng tám chữ trong “Bạch Thoại Phật Pháp” để thuyết phục tất cả chúng sinh “biết mê khai ngộ, nhanh đắc Bồ Đề”. Lời khuyên của Thầy cũng là tâm nguyện của chúng con. Chúng con rất muốn 1 kiếp tu thành và vĩnh viễn không bao giờ luân hồi, nhưng “tu tâm, trì giới, nhẫn nhục, phá mê khai ngộ” thì thường bị nghiệp lực lôi kéo. Dù chúng con có nguyện lực này nhưng chúng con luôn bị ảnh hưởng bởi nghiệp chướng mà không biết, nhiều đồng tu nói rằng: “1 kiếp tu thành khó lắm”. Bên cạnh chúng con, bất luận là những đệ tử trẻ với căn cơ tốt và rất trong sạch, hay những đệ tử lớn tuổi hơn, họ đều cảm thấy lực bất tòng tâm. Xin sư phụ từ bi khai thị để tăng trưởng niềm tin của chúng con trong việc tu tâm, học Phật và củng cố nguyện lực của chúng con. Cảm ơn Thầy!

Trả lời: Con người muốn thành công trong việc gì thì trước hết phải kiên trì, thứ hai là phải có lòng tin. Nếu con không có niềm tin vào điều gì đó, con sẽ không có nguyện lực; không có nguyện lực thì con sẽ không làm. Cho nên, muốn một kiếp tu thành,

Trước hết phải có niềm tin – “Tôi là người tốt như vậy, nhất định sẽ thành công; tôi sẽ tu luyện tốt, tôi có niềm tin; tôi tin rằng mình có thể 1 kiếp tu thành, đừng lo lắng.”

Thứ hai, phải có nguyện lực – “Tôi chắc chắn hy vọng rằng tôi có thể thành công, xin Bồ Tát: ‘Xin các Ngài thương xót nguyện lực của con và cho con được thành công’”. Nương tựa vào sự gia trì của chư Bồ Tát và dựa vào nỗ lực không ngừng nghỉ của bản thân, nhất định sẽ trở thành một người có đại nguyện. Giống như Địa Tạng Vương Bồ Tát đã nói: “địa ngục không trống, thề không thành Phật.” Thầy thường hỏi các con: “Địa ngục có trống rỗng không?” “Không.” Vậy thì hãy hành động, điều thứ ba là quan trọng nhất! Bởi vì con chăm chỉ nổ lực thức dậy vào buổi sáng để tụng kinh, giúp đỡ người khác, làm việc thiện và làm công đức, tất cả những điều đó đã thành tựu được “Tín - Nguyện - Hành” của con. Bằng cách này, con chắc chắn sẽ có cơ hội thoát khỏi lục đạo và 1 kiếp tu thành.

24-04-2016 Câu hỏi từ nhóm cộng tu "Hội nghị Bạn bè Phật giáo Thế giới" tại Singapore

Nữ thính giả: Đài trưởng từ bi, bàn thờ Phật nhà con sáng tối đều thắp nhang. Con vô cùng cung kính Quán Thế Âm Bồ Tát và Tế Công lão sư. Bây giờ con niệm ngôi nhà nhỏ thì có xung đột gì không?

Đài trưởng đáp: Cứ niệm trước đi, không có vấn đề gì lớn, đợi đến khi con niệm đến một thời điểm nhất định, đài trưởng có thể sẽ nói Tế Công Bồ Tát cho con nằm mơ, cho con biết rằng sau này nên làm thế nào, đài trưởng làm người lúc nào cũng sẽ tùy duyên.

( Vậy khối u của con thì sao)

Khối u này vẫn chưa tiêu, có khả năng là do con đã gánh nghiệp cho người ta quá nhiều nghiệp nợ, khối u này trước mắt liên quan đến một số việc mà con làm. Người ta đến Phật đường nhà con, thì con đã gánh rất nhiều nghiệp chướng cho họ, trước đây lại không hiểu làm thế nào để người ta tiêu nghiệp trả nợ. Con cho rằng chỉ đơn giản là khấu đầu bái lạy có thể tiêu nghiệp được sao?

Lấy một ví dụ đơn giản, nếu như con tông chết con nhà người ta rồi, xong chạy đến nhà của người ta dập đầu trước bố mẹ họ, con nói xem người ta có báo công an trước hay không, họ sẽ kiện đến toà. Không phải chỉ có dập đầu bái lạy có thể giải quyết được vấn đề.

( Đúng)

Phải có bồi thường, phải có trừng phạt. Có một số người khi phạm tội lớn đến nhà của con, họ ở đó khấu đầu bái lạy, con có biết không? Bản thân tự tạo nghiệp thì nhất định phải tự mình chịu, ngay cả Bồ Tát cũng không thể động vào nhân quả.

( Con biết)

Hiểu đạo lý này là được. Bây giờ con đang gánh nghiệp giúp cho người khác rồi. Có nói xem bệnh trên người con sẽ khỏe được sao? Phải để cho người ta tự mình tiêu trừ nghiệp chướng của chính họ.

( Bọn họ đều không niệm kinh)

Vấn đề là nằm ở đây, trong nhà đến nhiều người như vậy, có thể đảm bảo được rằng trên người của họ không có quỷ sao?

( Nghiệp lực của họ đều rất sâu nặng, con biết)

Nghiệp lực sâu như vậy, chạy đến nhà của con, con gánh nổi không? Con là loại thuyền nào? Con có ngàn tay ngàn mắt của Quán Thế Âm Bồ Tát không? Con có thần thông của Tế Công Bồ Tát không?

( Con nghe hiểu rồi, đài trưởng từ bi)

Con có thể gánh cho họ, nhưng con gánh không nổi đâu!

( Có lúc toàn thân con đột nhiên đau một chút)

Có một số bác sĩ họ không hiểu về Phật pháp, không hiểu về tôn giáo, khi họ giúp người khác xem bệnh... con hiểu chứ? Trước đây có bác sĩ xem bệnh tim sau đó thì chết vì bệnh tim, xem bệnh ung thư thì chết vì bệnh ung thư. Tại sao, bởi vì họ giúp người khác khám bệnh, thì những nghiệp chướng trên người của người bệnh sẽ chuyển qua người bác sĩ rồi. Con bây giờ chỉ có một tâm nguyện nhỏ như vậy, có thể cứu được bao nhiêu người chứ?

( Đúng vậy, đúng vậy)

Đây là lý do tại sao đến bây giờ bệnh của con vẫn chưa hết. Ngoài cách này ra, Phật đường đến quá nhiều người, thì con hãy niệm cho bọn họ mỗi người 7 tấm ngôi nhà nhỏ, con niệm nổi không?

( Con niệm không nổi, khối u của con to bằng nắm tay)

Con nghĩ mà xem, tại sao Tế Công Bồ Tát để cho con biết đến ta? Tế Công Bồ Tát không phải thương xót cho con sao? Khối u to bằng nắm tay rồi làm sao Bồ Tát chữa cho con được

( Dạ)

Không phải ngày nào con cũng lễ bái Phật, cũng khấu đầu sao? Người học phật phải dựa vào ngộ tánh của mình

( Đài trưởng, con sinh năm 66 tuổi Ngọ)

Hôm nay không xem rồi, con hãy gọi điện thoại vào các ngày thứ ba thứ năm thứ 7 buổi chiều lúc 5-6 giờ. Chắc con ở Nhật Bản bây giờ đang là mấy giờ rồi?

( Nhật Bản bây giờ đang 09.30 rồi)

Khác bên đây hai tiếng

( Ngày kia là thứ 7 thì thời gian ở Nhật Bản mấy giờ có thể gọi điện được đến)

Khoảng 03.00 con gọi thử xem, thực tế thì có lúc không gọi được, con hãy thương lượng với thư ký nhé. Nếu như khối u này thật sự là rất to rồi, đài trưởng phải xem cho con.

( Đài trưởng từ bi. Khối u này đã to bằng nắm tay rồi, Con phải đi vệ sinh thường xuyên, bác sĩ nói con phải làm phẫu thuật)

Bị khối u ngay tử cung đúng không?

( Dạ đúng)

Ta có một đồ đệ, khoảng 70 80 tuổi rồi, người đó niệm kinh đến sau này thì đã không còn khối u nữa. Sư phụ bố trí cho con một chút: mỗi ngày niệm chú đại bi 49 biến, tâm kinh 21 biến, lễ Phật 5 biến, Tiêu tai Cát Tường thần chú 49 biến, chú vãng sanh 49 biến, phát nguyện phóng sanh.

Lập Phật đường không hề dễ, bên trong đủ thứ việc. Nếu tạo khẩu nghiệp càng phiền phức hơn, nếu nói bậy bạ sẽ gặp chuyện.

Mỗi một pháp môn phù hợp với những người khác nhau. Vậy nên mỗi một pháp môn thì cứu những người có duyên phận không giống nhau. Nếu Như hôm nay đã có duyên với sư phụ rồi, thì hãy theo đài trưởng tu tập. Nếu như có duyên phận với các pháp môn khác thì hãy thuận theo các pháp môn đó mà tu tập, không sao cả. Vấn đề là kết quả.

( Đúng)

Bản thân hãy tự nhớ rằng, nhất ngộ bách ngộ, nhất liễu bá liễu ( ngộ 1 điều sẽ ngộ trăm điều, đầu xuôi đuôi lọt)

Hãy cố gắng sám hối, sám hối là một liều thuốc rất mạnh, là một phương pháp tu hành rất tốt. Hãy cứ dựa theo đài trưởng hướng dẫn và niệm kinh trước

( Con nhất định sẽ nỗ lực niệm)

Kiên trì niệm sẽ khá hơn rất nhiều, Tế Công Bồ Tát sẽ gia trì cho con, sẽ giúp cho con nghĩ thông nhiều việc.

( Dạ vâng. Trước đây con rất lo lắng về việc này)

Không sao cả, trước khi đi ngủ con hãy khấn xin Tế Công Bồ Tát nhé, đài trưởng đã nói với Bồ Tát rồi

( Cảm ơn đài trưởng, đài trưởng từ bi)

shuohua20121102 12:50

Vì làm chảy máu thân Phật ! Bây giờ có rất nhiều người muốn nhận thầu cho chùa, sau đó làm thương nhân để làm công ty đầu tư gì đó nhận thầu lại miếu chùa, muốn kiếm thêm càng nhiều tiền của chúng sanh.

Phải biết rằng khi chúng sanh đi chùa để cầu xin việc gì, họ bỏ tiền vào hòm công đức đều là nghiệp chướng cả. Bởi vì khi gia đình họ có vấn đề. họ muốn xin Bồ Tát phù hộ, nên họ mới bỏ ra những tiền này.

Vậy nên đây là nguyên nhân sẽ đọa địa ngục. Đợi đến khi con lấy những đồng tiền không nên lấy, lại không thể giúp người khác giải quyết được vấn đề, con nói xem có đọa địa ngục không ?

-------------------------------------

Wenda20140629B 41:33

Có một bà cụ sống chung với 4,5 người trong một phòng ngủ. Nơi sáng sủa nhất trong nhà là nhà tắm. Bà có thể lấy ảnh và tượng của Phật và Bồ tát ra khi bà niệm kinh hay cầu nguyện, sau khi xong sẽ cất đi có được không?

Không tốt lắm, tốt nhất không nên có bất kỳ tượng hay hình Bồ tát nào cả.

Con có thể thắp tâm hương khi con niệm kinh và cầu nguyện Chư Phật và Bồ tát. Chỉ cần quán tưởng Chư Phật và Bồ tát trong tâm là được. Việc lấy ra, cất vào liên tục tượng và hình ảnh Chư Phật và Bồ tát là không tôn trọng.

Cũng giống như việc liên tục ở khách sạn mà không có ngôi nhà thích hợp là không ổn định

Lưu ý khi nơi ở của chúng ta nhỏ hay các thành viên trong gia đình không tin vào Phật giáo và thường nói năng không chuẩn mực, tốt nhất không nên đặt tượng hay hình ảnh của Phật và Bồ tát trong nhà để ngăn ngừa phát sinh nghiệp xấu.

Thính giả nữ: Gần đây trong chương trình, Sư phụ thường xuyên nhắc tới việc khai thị Giải Kết Chú vượt qua kiếp nạn. Xin hỏi Sư phụ, có phải thiên thời hiện tại đang trong giai đoạn bùng nổ oán kết hay không ạ?

Đài trưởng: Thiên thời hiện tại trong giới Phật pháp gọi là thời kỳ Mạt pháp, thời kỳ Mạt pháp trên cơ bản chính là rất nhiều thiên tai đều sẽ đến, cho nên con người trải qua tương đối vất vả một chút. Vì vậy, mọi người càng phải thỉnh cầu Bồ Tát phù hộ, thỉnh cầu Bồ Tát phù hộ nhiều hơn, sau đó chính mình phải vượt qua khảo nghiệm, phải chịu khổ, con mới có thể tránh được rất nhiều thiên tai.

Thính giả nữ: Con hiểu rồi ạ.

Wenda20200816 17:55

Thính giả nam: Thưa Sư phụ, thời cổ đại có người xem thiên tượng, nhìn thấy biến hóa trên trời là có thể đoán được nhân gian xảy ra chuyện gì, điều này có thật không? Nó có nguyên lý gì ạ?

Đài trưởng: Tất nhiên rồi. Đây là hiện tượng thiên văn (thiên tượng). Thiên tượng rất quan trọng, bởi vì nhân gian có việc gì trên trời đều thấy được. Ngày xưa Gia Cát Lượng xem thiên tượng, mây trên trời xem thế nào thế nào… Người nông thôn xem thiên tượng, “Thời tiết ngày mai rất đẹp, thời tiết ngày kia trời sẽ mưa”. Thiên tượng có ý nghĩa gì? Đó chính là hiện tượng chuyển động đều đặn trên bầu trời. Mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao đều có quy luật riêng, mấy giờ, hôm nay là ngày gì, ngày mai trời sẽ mưa.

Thính giả nam: Cuối năm Sư phụ đều dự đoán tình hình hàng năm, xin hỏi là Sư phụ xem thiên tượng hay sao ạ?

Đài trưởng: Ta nhìn vào đồ đằng. Lấy một ví dụ đơn giản, để tìm hiểu một phần kiến thức, có người tìm hiểu nó từ những kênh khác nhau, ví dụ như con muốn đến một thành phố, có thể ngồi xe lửa, cũng có thể ngồi máy bay, cũng có thể ngồi xe ngựa, cũng có thể ngồi xe hơi.

Thính giả nam: Dạ, con hiểu rồi, chúng đều giống nhau.

Đài trưởng: Đúng vậy.

Wenda20200814 01:25:38

ở trên đời này, không có điều gì là vĩnh hằng bất biến. Kinh doanh bây giờ tốt, sau này có thể không tốt; không tốt rồi, lại có thể tốt trở lại.

Con người hiện tại đau khổ, sau này sẽ không đau khổ; hết đau khổ rồi, sau lại có thể đau khổ nữa. Đức Phật muốn chúng ta hiểu rằng, không có cái "tôi" là vĩnh hằng bất biến. Sư phụ hỏi các con, tính cách của các con hồi nhỏ có giống với bây giờ đã lớn lên không? Không giống. Có vĩnh viễn không? Không có.

Khi còn nhỏ đãi nhân xử sự rất rộng lượng, tại sao khi lớn lên lại càng keo kiệt hơn? Hồi nhỏ rất keo kiệt, vì một món đồ chơi mà gây lộn với người nhà, nhưng lớn lên lại trở nên hào phóng? Bởi vì không có cái "tôi" là vĩnh hằng, các con đã thay đổi. khi còn nhỏ không đẹp, lớn lên càng ngày càng xinh hơn, vì thế có câu "gái lớn 18 thay đổi", càng thay đổi càng đẹp, chính là ý nghĩa này.

Con người cũng vậy, nếu lương tâm đi theo con đường đúng, vận mệnh sẽ càng ngày càng tốt; nếu đi sai hướng, vận mệnh sẽ càng ngày càng gập ghềnh. Vận mệnh của một người như thế nào hoàn toàn phụ thuộc vào sự lựa chọn của chính mình. Đức Phật muốn chúng ta biết rằng, không có cái "tôi" là vĩnh hằng bất biến, cũng không có thứ gì mà chúng ta có thể sở hữu mãi mãi. Hãy suy nghĩ xem, chúng ta thật sự sở hữu được cái gì? Khi chúng ta rời khỏi thế gian này, cái gì là thuộc vào chúng ta?

Tất cả đều là của người khác: xe, nhà cửa, kể cả vợ hay chồng của các con, khi các con rời khỏi thế giới này, anh ấy (hoặc cô ấy) có thể tái hôn.

Khi quý vị đã qua đời nghìn năm sau, con cháu của quý vị có thể đã quên quý vị từ lâu rồi, thậm chí không biết quý vị được chôn cất ở đâu. Đây là điều mà Đức Phật đã nói với chúng ta từ 2.500 năm trước: không có gì trên thế gian này mà chúng ta có thể sở hữu mãi mãi, tất cả đều là vô thường.

Mượn giả tu thật , xem như giải thoát — Trích lược từ lời giảng của Lư Đài Trưởng tại Quan Âm Đường.

在這個世界上，沒有一件事物是永恆不變的。生意現在好，以後會不好；不好了，還會再好。

人現在痛苦，以後會不痛苦；不痛苦了，還會再痛苦。佛陀就是要讓我們明白，沒有永恆不變的「我」。師父問你們，你們小時候的性格跟現在長大後的性格一樣嗎？不一樣。永恆嗎？沒有永恆。

小時候待人接物很大方，怎麼人越長大越小氣？小時候非常小氣，為了一個玩具跟家裡人吵來吵去、鬧來鬧去，長大後為什麼變得這麼大方？因為沒有永恆的「我」，你變化了。小時候長得比較難看，長大後越長越好看，所以說女大十八變，越變越好看，就是這個道理。

人也是這樣，如果良心順著正道走，命運越走越好；如果順著邪道走，命運越走越坎坷。一個人的命運如何，全是自己的選擇。

佛陀就是讓我們知道，沒有永恆不變的「我」，也沒有任何東西是我們可以永遠擁有的。想想看，我們擁有了什麼？當我們離開這個世界的時候，什麼是你擁有的？

一切都是別人的，汽車、房子，包括你的太太、你的先生，當你離開了這個世界，他（她）就可能再娶、再嫁。

當你作古若干年後，你的孩子、你的孫子可能早就把你忘了，葬在哪個墳山上都不知道。這是佛陀在兩千五百年前就告訴我們的事情，這個世界上沒有任何東西我們可以永遠擁有，全部都是無常的。

借假修真 是名解脫 ——摘錄盧台長講述於觀音堂

Vì vậy, chúng ta phải hiểu những đạo lý này. Vậy làm thế nào để thay đổi nghiệp này? Trước tiên, phải lễ Phật. Thứ hai, phải sám hối từ trong tâm. Sám hối từ trong tâm là hiểu được việc ăn năn từ trong lòng. Người hiểu được sám hối là một người rất thông minh. Các bạn nhất định phải học cách hiểu sám hối từ trong tâm, chỉ có người hiểu được sám hối mới có thể thay đổi nghiệp; nếu một người không hiểu được sám hối, thì người đó không còn cứu được nữa. Một lần nữa tôi nhắc nhở các bạn: Sau này, bất kể bạn đã làm sai điều gì, câu đầu tiên phải nói là "Xin lỗi". Phải giữ câu "xin lỗi" luôn ở trên môi, thậm chí ngay cả khi bạn đúng cũng phải nói "xin lỗi" trước. "Xin lỗi" không có nghĩa là bạn nhất định đã làm sai, mà nó thể hiện cảnh giới của bạn. Bởi vì ở nhân gian không có việc gì là hoàn toàn đúng hay sai, nên bất kể chuyện gì xảy ra, bạn hãy nói: "Là tôi không đúng, xin lỗi." Giống như nhiều người khi phát biểu trong cuộc họp, họ nói: "Xin lỗi, hôm nay tôi không biết những điều mình nói có đúng hay không, xin mọi người tha thứ và thông cảm. Bây giờ tôi xin trình bày quan điểm của mình..." Câu "xin lỗi" đó có làm giảm nhân cách của họ không? Không hề. Ngược lại, nó còn nâng cao nhân cách của họ. Người luôn nói rằng mình đúng chưa chắc đã đúng. Người thường xuyên nói: "Xin lỗi, tôi có thể sẽ làm sai, có thể sẽ nói sai," chính là người không dễ làm sai nhất.

摘自 白话3-20《转定业，改共业》

菩萨到人间来不是来惩罚人的，是来帮助人脱离苦难的，是来转化人 的思维境界的。所以要明白这些道理。那么怎么样来改 变这个业呢?第一，要拜佛。第二，要里忏。里忏就是 懂得从心里忏悔。懂得忏悔的人是一个很聪明的人。你 们一定要学会懂得里忏，懂得忏悔的人才能改变业;如果一个人不懂得忏悔，这个人就没有救了。我再一次的提醒你们:以后不管做错了什么事情，第一句话就是 “对不起”。要把“对不起”一直放在嘴巴上，哪怕是对的也要先跟人家说“对不起”。“对不起”并不是代表你一定是做错了，“对不起”是代表你的境界。因为在人间任何事情都是没有对和错的，所以不管任何一件事情只要发生了，你就说:“是我不对，对不起。”就像很多人在开会时讲话一样，“对不起，我今天不知道我讲的对不对，请大家原谅，多多包涵。我现在讲我的观点„„”这个“对不起”是不是降低了他的人格? 没有。反而是升高了他的人格。嘴巴里天天说自己对的人，他不一定是对的。经常说“对不起，我可能会作错的，我可能会说错，”这个人才是不会做错的

Đài Trưởng trả lời: Chuẩn Đề Thần Chú giống như một vòi nước tự động, nếu trong hồ chứa có nước thì phải mở vòi. Có nước là có công đức, hôm nay muốn dùng công đức thì phải mở vòi nước. Niệm Chuẩn Đề Thần Chú giống như mở vòi nước ra thì linh nghiệm, đã sử dụng công đức. Không có công đức thì sẽ không linh ứng, có thể do trong kinh bài tập hàng ngày không niệm, chỉ khi có việc mà cầu thì mới niệm.

Đài Trưởng giải đáp thư thắc mắc (76)

Thính giả nam: Thưa Sư phụ, trong kinh Phật thường nghe nói đến “tam thiên đại thiên thế giới”, khi còn nhỏ chúng con học trong sách giáo khoa cũng nói trái đất chỉ là một hành tinh trong hệ mặt trời, mà hệ mặt trời lại thuộc về dải Ngân hà, ngoài dải Ngân hà còn có vô số thiên hà ngoài hành tinh, các hành tinh chưa được biết đến, lỗ đen hoặc các hành tinh tương tự Trái đất mà chưa được khám phá. Xin hỏi Sư phụ, người tương lai đến thế giới Cực Lạc, có phải không chỉ là chúng sinh trên địa cầu chúng ta? Lấy dải Ngân hà mà nói, chúng sinh mặt trăng, sao Hỏa, sao Mộc… họ cũng có thể đi đến thế giới Cực Lạc ạ?

Đài trưởng: Đó là đương nhiên, đều có thể đi, chỉ là mỗi người đi những nơi khác nhau thôi. Ta hỏi con, có rất nhiều máy bay ở sân bay và tất cả đều đi đến cùng một địa điểm sao?

Thính giả nam: Không ạ.

Đài trưởng: Mỗi người phải đến nơi của riêng mình, người ta có tín ngưỡng tôn giáo của người ta, tu thành người ta đến quốc gia của người ta.

Thính giả nam: Con hiểu rồi, trước kia Sư phụ xem đồ đằng nói một đồng tu nào đó là từ sao Thái Dương xuống, hoặc là sao Diêm Vương hoặc là cung trăng, vậy thì hành tinh của họ cũng có Bồ Tát ở đó giảng pháp cứu độ chúng sinh, phải không ạ?

Đài trưởng: Đúng, pháp mà họ giảng khác nhau mà thôi.

Thính giả nam: Con hiểu rồi, chúng ta niệm 88 vị Phật trong Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, tất cả đều đến cõi Ta Bà này của chúng ta cứu độ chúng sinh mà thành tựu Phật quả, là như vậy sao ạ?

Đài trưởng: Đúng, đây chính là có mối quan hệ với Bồ Tát, Đại Bồ Tát, Đại Phật trong tín ngưỡng cứu độ chúng ta. Cũng giống như các tôn giáo khác, có Phật lớn, có hộ pháp, cũng như vậy.

Thính giả nam: Con hiểu rồi. Sư phụ bảo chúng con niệm lễ Phật Đại Sám Hối Văn, năng lượng tiêu nghiệp của 88 vị Phật đối với chúng con là vô cùng lớn. Có phải như vậy không ạ?

Đài trưởng: Vô cùng lớn, Vô cùng vô cùng lớn.

Thính giả nam: Con hiểu rồi ạ.

Wenda20200821 01:27:33

Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, việc mèo hoang chạy vào nhà có phải là điềm xấu không?

Lư Đài Trưởng : Đúng rồi, đây là trong thực tế, không phải nằm mơ đúng không?

Nữ thính giả: Đúng, là thực tế ạ, kỳ lạ là có một lần một con mèo hoang chạy vào nhà con. Nhà con sống ở tầng chín, không biết nó làm sao mà lên được,nên con xua nó ra ngoài. Cùng đêm đó con mơ thấy con mèo đó cắn vào chân con

Lư Đài Trưởng : Ây za

Nữ thính giả: Sau đó có một vị pháp sư xuất hiện trong giấc mơ, vị pháp sư này con đã từng thấy ở pháp hội của thầy, hình như là đệ tử mà Thầy từng thu nhận, nhưng thực tế con không có nói chuyện qua lại gì với vị ấy. Vị pháp sư này khoảng hơn bảy mươi tuổi, vị ấy thị hiện với con rằng “Con gặp rắc rối rồi.” Sáng hôm sau, khi con đến Quan Âm đường để tham gia buổi cộng tu, có một đồng tu đột nhiên nổi giận, con bị cô ấy mắng. Vài tháng sau, một người cháu gái của con đến nhà con, nó xuống lầu để nghe điện thoại, con mèo hoang đó lại theo nó vào nhà. Sau đó nó xua mèo hoang ra ngoài, chuyện này thì con không biết, sáng hôm sau thìcon gái con phát bệnh, sốt cao.

Lư Đài Trưởng: Với trường hợp này, đầu tiên là do trường khí trong nhà con không tốt, nghĩa là âm khí nhà connặng nên nó mới đến

Nữ thính giả: Như vậy là phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ phải không?

Lư Đài Trưởng: Niệm 17 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho ngườicần kinh trong nhà là được rồi

Nữ thính giả: Ồ, con cảm thấy hình như đã mơ thấy vị pháp sư này vài lần rồi, như kiểu mỗi lần con chuẩn bị gặp rắc rối gì, vị ấy lại thị hiện trong giấc mơ nhắc nhở con. Cách đây không lâu, con lại mơ thấy vị pháp sư này, con cũng biến thành hình dáng của một hoà thượng, con cùng vị ấy và có thêm khoảng sáu, bảy vị pháp sư khác nữa cùng nhau, trên lưng của con và ông ấy đều có hình xăm giống như mặt trời vậy. Bên cạnh mặt trời đó có 1 hình vòng, trong hình vòng đó viết kinh "Cửu Dương" gì đó, hình như chúng con có học kinh này, trong giấc mơ con còn nghĩ, sao giống như trong phim võ thuật quá, kinh "Cửu Dương" gì đó.)

Lư Đài Trưởng: Haha, con biết điều này là tại sao không? Trước đây, cả hai các con đều là võ sư, là hoà thượng luyện võ giống như Thiếu Lâm Tự vậy. Là võ sư tu hành

Nữ thính giả: Trong giấc mơ con còn nói với vị ấy về Pháp môn Tâm linh, con nói: “Ngài nên dạy người mới Chú Đại Bi , Tâm Kinh, và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.” con nói “Bài tập cơ bản của Pháp môn Tâm linh là như vậy, ngài nên dạy người khác như thế,” sau đó ông ấy đã giảng rất nhiều về Phật pháp cho con. Sau khi giảng xong, cuối cùng ông ấy nói “Tất cả các pháp đều là không.”

Lư Đài Trưởng: Ừ, đúng vậy. Trước hết, kiếp trước con chắc chắn đã từng là một hoà thượng, chắc chăn là như thế. Thứ hai, duyên phận kiếp trước giữa con và ông ấy rất sâu, Sở dĩ kiếp này ông ấy có thể bái Đài Trưởng làm sư phụ, thực tế là vì ông ấy đang làm một số việc như cứu độ chúng sanh đúng lý đúng pháp

Nữ thính giả: Vậy mà con lại đi dạy ông ấy Hoằng Pháp rồi?

Lư Đài Trưởng: Không phải là con dạy ông ấy, là con đang trao đổi với ông ấy

Nữ thính giả: Đúng đúng

Lư Đài Trưởng: Con cho rằng con đã dạy ông ấy, nhưng không phải bây giờ con và Đài Trưởng cũng đang trao đổi đấy sao

Nữ thính giả: Đúng đúng, vậy nghĩa là có duyên phận với vị ấy rất sâu, nên mỗi lần con gặp khó khăn trong giấc mơ, ông ấy lại nói “Con gặp rắc rối rồi.” gì đấy

Lư Đài Trưởng: Đúng vậy, ông ấy sẽ nhắc nhở con, nhưng cũng chỉ đến mức đó thôi, ông ấy chỉ có thể làm được chừng

Nữ thính giả: Đúng đúng, hình như ông ấy cũng có chút cảm ứng

Thần thông (Đúng đúng) Có một chút thần thông.

Wenda20140907B 01:10

Nhân gian chẳng qua cũng chỉ là vài chục năm, sự đau khổ của con người ở trong mắt của Chư Phật và Bồ Tát cũng giống như vài phút mà thôi. Nếu các con có thể nhìn thấu cái Không Tướng này thì sẽ khiến tâm không còn vướng chấp vào đau khổ, thù hận nữa.

.

Hỏi: 21-05-2020, tại Tâm Linh Tịnh Thổ:

Quán Thế Âm Bồ Tát: Đồng nhi, Vi sư nói cho con một câu trong Tâm Kinh đó là “Thị chư Pháp không tướng”. Có biết câu này mang ý nghĩa gì không?

Đồng tử: Đệ tử không hiểu. Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi khai thị.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Vạn vật ở vũ trụ đều từ nhân duyên mà sinh ra. Vì nhân duyên mà mất đi. Tất cả các pháp ở nhân gian đều sẽ vì nhân duyên sinh diệt mà thành trống rỗng. Nên gọi là Chư pháp không tướng.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Ngày hôm nay mối ân oán giữa vợ chồng, gia đình họ hàng, đồng nghiệp và cấp trên hay cấp dưới đều là đang trong nhân duyên sinh diệt.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Mẫu thân khi già mất đi thì đã không còn duyên phận với đứa con nữa. Hai vợ chồng cãi nhau và ly hôn liền trở thành người qua đường không quen biết, khi con rời khỏi công ty này tìm một công việc khác... Tất cả những điều này đều là đang trong nhân duyên sinh diệt. Khi nhân duyên Diệt rồi thì không còn nữa, sau cùng trở về trống rỗng.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Nhân gian chẳng qua cũng chỉ là vài chục năm, sự đau khổ của con người ở trong mắt của Chư Phật và Bồ Tát cũng giống như vài phút mà thôi. Nếu các con có thể nhìn thấu cái Không Tướng này thì sẽ khiến tâm không còn vướng chấp vào đau khổ, thù hận nữa.

Đồng tử: Bồ Tát, Trí Huệ của Tâm kinh thật uyên thâm.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Đồng nhi, do con không hiểu mới cảm thấy uyên thâm, khi con đã hiểu rồi và có thể vận dụng vào bản thân mình thì sao còn cảm thấy uyên thâm nữa chứ? Xem ra vẫn chưa thực sự hiểu được hàm ý bên trong khi đọc bạch thoại phật pháp.

Đấu Chiến Thắng Phật: Đây là muốn các con có thể hiểu được dùng trí huệ của Tâm kinh giải tất cả mọi khổ ách. Phật tử các con ở nhân gian chỉ có tinh thông thì có tác dụng gì?

Đệ tử Malaysia 21-05-2020.

Đáp : Những điều nói tới ở trên nghĩa là phải giải tất cả mọi khổ ách, quán Thế Âm Bồ Tát cũng đang nói theo nghĩa như vậy. Vạn vật ở vũ trụ vì nhân duyên mà sinh ra, cũng vì nhân duyên mà mất đi. Tất cả các pháp ở nhân gian cũng đều là do nhân duyên sinh diệt mà trở thành trống rỗng. Đây gọi là chư Pháp không tướng. Ý của Bồ Tát là đang muốn nói chúng ta biết câu này. Vô cùng uyên thâm

Trích lục Lư Đài Trưởng Khai thị giải đáp thư thắc mắc ( 386)

.Hãy tin tưởng vào Quán Thế Âm Bồ Tát, mọi chuyện đều đang được chuyển biến. Hãy nghĩ đến việc không quan tâm đến đau khổ và phiền não, vài tháng sau, vài năm sau chắc chắn sẽ không giống như bây giờ nữa. Nghĩ rằng đó là nhân duyên thiện ác của tôi ở kiếp trước, là do tôi mắc nợ họ, là nhân quả. Như vậy không phải là đã có thể giải quyết được rồi sao?

.

Hỏi : Ngày 02/08/2020, tại cõi Tâm Linh Tịnh Thổ

Quán Thế Âm Bồ Tát: Đồng nhi, vi sư nhìn thấy một số đệ tử ở nhân gian cảnh giới không cao, vi sư rất buồn. Các con học Phật niệm Kinh tu tâm nhiều năm như vậy, nhưng khi đụng phải ngoại cảnh tác động thì liền biến hoá rồi. Các con chỉ biết oán trách do hoàn cảnh mang đến những chướng ngại cho việc tu tâm. Liên hoa rụng tàn thì oán trách người khác không tốt. Bồ Tát có từng oán trách ai không? Bồ Tát chỉ suy nghĩ lại những sai lầm đã từng xảy ra của mình. 

Quán Thế Âm Bồ Tát: Bất kể chuyện gì con hãy nghĩ đến đều là duyên phận của tôi, dù là Thiện Duyên đến tôi cũng sẽ vui vẻ đón nhận, để khiến cho Thiện Duyên được kéo dài thêm. Dù cho ác duyên đến rồi, tôi cũng sẽ dùng sự Thiện lương mà đối đãi, chuyển hóa ác thành Thiện. Trong Bạch Thoại Phật Pháp của sư phụ con, trong những câu Pháp sớm đã đề cập đến làm sao để có thể dùng trí huệ hoá giải ác duyên rồi.

Vì do không hiểu cách vận dụng mới khiến bản thân ngày hôm nay phải đau khổ như vậy. Khi con quỳ ở trước Bồ Tát, vi sư lẽ nào không biết được sao? Vi sư nhìn thấy rất rõ ràng.  Lòng từ bi có thể hóa giải tất cả mọi ác duyên, tất cả mọi phiền não. Nếu như trong lòng con đều là từ bi người khác, ác duyên cũng sẽ được con cảm hóa rồi.

Quán Thế Âm Bồ Tát: Đồng nhi, vi sư thấy con khi chứng kiến các sư huynh trong nhóm cộng tu cãi nhau, con đã không tham gia nói ai đúng ai sai, mà tự mình chạy đến chợ cứu những con cá sắp bị giết để phóng sanh cho các  sư huynh ấy, hoá giải oán kết.

Con trân trọng Phật duyên ở kiếp này và những chúng vị sư huynh. Đồng nhi, khi con trong các mối quan hệ trong công việc, trong nhóm cộng tu, hay trong gia đình, con hiểu rõ tất cả đều là nhân duyên quả báo của bản thân. Bất kỳ chuyện gì xảy ra cũng không oán trách người khác, niệm kinh, phóng sanh, hoá giải oán kết.

Đồng nhi, mãi mãi khắc ghi pháp bảo trí huệ của sư phụ, tin tưởng vào Quán Thế Âm Bồ Tát, tất cả mọi chuyện đều đang được chuyển biến. Hãy nghĩ đến việc không quan tâm đến đau khổ và phiền não, vài tháng sau, vài năm sau chắc chắn sẽ không giống như bây giờ nữa. Nghĩ rằng đó là nhân duyên thiện ác của tôi ở kiếp trước, là do tôi mắc nợ họ, là nhân quả. Như vậy không phải là đã có thể giải quyết được rồi sao?  Tất cả mọi chuyện mà chúng ta gặp phải hôm nay đều là do nhân quả tạo thành. Khi con nghĩ không thông suốt thì sau cùng bản thân lại là người sinh bệnh.

Di Lặc Phật: Các chúng đệ tử ở nhân gian thật sự là suy nghĩ không thông suốt. Duyên khởi tánh không, duyên phận bản chất là trống rỗng. Đây là duyên phận mà trong luân hồi gặp phải. Thiện ác nhân duyên đến sau cùng cũng là trống rỗng mà thôi. Không có trí huệ. Hahaha….

Thích Ca Mâu Ni Phật: Tất cả mọi tình cảm ở nhân gian đều là tiểu ái phàm tình, không phải là đại ái từ bi của Chư Phật Bồ Tát. Bồ Tát có tấm lòng nhân ái từ bi, trong lòng Bồ Tát sẽ không có hận. Nuôi dưỡng liên hoa là phải dựa vào tấm lòng từ bi, thiện niệm, mới có thể tồn tại vĩnh viễn ở Tâm Linh Tịnh Thổ.

Thích Ca Mâu Ni Phật: Quy y Phật - quy y Phật tánh trong lòng các con. Nghĩa là khi con nhận ra được Phật tánh Như Lai trong tâm mình. Phật Tánh Như Lai chính là bổn tánh từ bi thiện lương ban đầu trong sâu thẳm nội tâm của chúng ta, là tâm mà không bị nhiễm bẩn bởi thế giới này, là tâm mà không phải chịu sự thao túng bởi tham, sân , si.

Thích Ca Mâu Ni Phật: Tu tập quá yếu. Ngã chấp và ngã tướng ở nhân gian quá nặng nề, sẽ không cách nào thoát ra được.

Đệ tử Malaysia 02-08-2020

Đáp: Có nhiều Đại Bồ Tát nói như vậy là để khiến chúng ta phải nhanh chóng phá mê khai ngộ. Con người một khi cả cuộc đời chìm đắm trong mê hoặc, sẽ điên đảo mộng tưởng, không biết rằng nên ở nhân gian sống như thế nào, không lý giải được những hàm ý thật sự của nhân sinh. Lúc nào cũng cho rằng cái sự vật này là của tôi, con có thể mang đi được sao?

Con mua nhà rồi cũng không phải thuộc về con, nó chỉ là để cho con dùng mà thôi. Tất cả mọi thứ đều là hư ảo. Bồ Tát muốn chúng ta phải tìm thấy sự thiện lương của bổn tánh trong nội tâm—- cũng giống như sự thiện lương của đứa trẻ. Một người mà thật sự thiện lương thì điều đó đến từ bổn tánh vốn dĩ của họ, mà không phải là do học mà có được. Sự Thiện lương của bổn tánh là một sự thiện lương vô cùng thuần khiết và chân thật.

Có người làm việc tốt nhưng có mục đích ở bên trong, không phải là thuần thiện. Sự thuần thiện đích thực chính là không có bất kỳ mục đích gì. Nhất định phải học theo Chí công vô tư của Bồ Tát. Khi con vô tư không vụ lợi thì sẽ thành công rồi.

90. Tại Điện Quan Đế nghe thẩm phán Phụng Sự Viên của Quan Âm Đường

Hỏi: Ngày 29-04-2019, linh hồn của đệ tử được đưa đến điện Quan Đế. Quán Thế Âm Bồ Tát, Nam Kinh Bồ Tát, Thái Tuế Bồ Tát, Quan Đế Bồ Tát, Pháp Thân của Sư Phụ và nhiều vị Thiên Thần Hộ Pháp cũng đã đến điện Quan Đế. Đệ tử sau khi cúi đầu quỳ lạy lễ bái thỉnh an Bồ Tát xong thì đứng sang một bên chờ đợi.

Sư phụ: “Mang linh hồn của phụng sự viên của hội cộng tu X của nước M đến đây hôm nay Sư phụ đích thân thẩm phán. Quan Âm đường là nơi để mọi người lạy Phật niệm kinh và gieo duyên Phật Pháp cho chúng sinh , không phải là nơi để mọi người tán gẫu. Thầy đã nói qua rồi, nếu nơi nào mà mọi người đến cầu nguyện đều rất linh ứng nghĩa là nơi đó có rất nhiều vị Bồ Tát đến và Hộ Pháp Bồ Tát cũng nhiều .”

Thiên Thần Hộ Pháp : "Truyền linh thể của Phụng Sự Viên A, Phụng Sự Viên B, Phụng Sự Viên C, Phụng Sự Viên D, Phụng Sự Viên E."

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên A: “Rất hiểu Bạch Thoại Phật Pháp , nhưng trong lòng chưa đủ sự khoan dung và bao dung. Bồ Tát là đại từ đại bi , hải nạp bách xuyên, hãy tiếp tục mà cố gắng. Nhà của con là ở Thiên Thượng không phải ở Nhân Gian, phải chú ý khẩu nghiệp, chỉ cần một chút sơ suất con có thể cho rằng đó là vô ý, nhưng Hộ Pháp đã ghi chép rồi đấy con có hiểu không?"

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên B: "Còn con, khi ở hội cộng tu thì con bịt tai lại nếu có người bàn tán thị phi trước mặt con thì con hãy học cái đứa Đồng tử kém cõi này nè, ai mà hỏi nó chuyện gì là cái mặt nó tỏ vẻ ngu ngơ rồi nó nói nó không biết như vậy người ta sẽ bỏ đi chỗ khác thế là sẽ không có thị phi nữa. Đúng không? Đứa kém cõi. Sư phụ không có nói con, Sư phụ đang nói đứa Đồng tử kém cõi kia ."

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên C: “Không nghe không thấy thì không phải là người của thị phi, con hiểu không? Nếu có ai phàn nàn trước mặt con thì việc  rất đơn giản là con hãy bảo người đó đi khấn xin Quán Thế Âm Bồ Tát, bởi vì con chỉ là người phàm nhục thai, không đủ trí tuệ, người nghe vô ý nhưng người nói thì có tâm con hiểu không?”

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên D: “Hãy cố gắng và nỗ lực, rất tinh tấn làm công đức, rất tốt Sư phụ rất tán thán (khen ngợi). Nhưng con phải giải quyết mọi việc một cách viên dung và hiểu cho nỗi đau khổ của chúng sinh. Cái tính khí của con ôi giời ơi rất là hấp tấp, con phải khoan dung cho khuyết điểm của người khác. Bởi vì mọi người đều vẫn đang tu hành, nếu tu tốt thì đã lên Thiên làm  Bồ Tát rồi còn nếu vẫn còn ở Nhân Gian thì vẫn còn là người , Sư phụ nói con nghe hiểu không? Sư phụ hoằng Pháp mà như con, chắc sẽ có rất nhiều người bỏ chạy rồi .”

Sư Phụ khai thị cho linh thể Phụng Sự Viên E: “Nếu ở nhà con có chướng ngại gì thì hãy cố gắng khấn xin Quán Thế Âm Bồ Tát thì đều có thể giải quyết. Nếu con không có trí tuệ và không phân biệt được thì khi đến Quan Âm đường có người đến hỏi con vấn đề gì thì con cứ nói :"việc tu hành của đệ còn nông cạn, Sư huynh ơi để đệ giúp Sư huynh hỏi các Phụng Sự Viên khác" và khi mà con giúp Phật hữu hỏi vấn đề thì con cũng ở bên cạnh mà học hỏi thêm chớ đừng có mà ngốc nghếch suốt ngày cứ dùi đầu vào tường,  vậy thì phiền não chỉ bằng một con sâu cũng có thể to bằng một quả bóng đá như vậy có phải là quá ngốc không?"

Sư Phụ khai thị cho linh thể của Đồng tử : "Haha..., đối với con thì Sư phụ không có lời gì để nói cả. Chỉ cần con lo việc pháp vụ của Quán Thế Âm Bồ Tát cho tốt là được ."

Đồng tử : “Con biết rồi thưa Sư phụ.”

Cảm tạ Sư phụ , cảm tạ Quán Thế Âm Bồ Tát .

Đệ tử Malaysia 29-04-2019

Sư Phụ đáp : Nó rất giống với những gì Sư phụ nói, cái giọng điệu đó. Sư phụ giảng đều là Bạch Thoại Phật Pháp. Đừng đợi đến khi chết rồi mới đến tìm Sư phụ. Lúc còn sống thì phải cố gắng mà tu cho tốt, đừng có mà nghĩ không thông, ai cũng vậy đợi lúc chết rồi mới biết, đợi lúc làm sai rồi mới biết như vậy là đã muộn rồi bởi vì điều gì nó xảy ra thì cũng xảy ra rồi.

---Đài Trưởng Lư khai thị giải đáp thư thắc mắc  (309) 2019-05-07

Nữ thính giả: Xin chào Đài trưởng, con xin được hỏi, cách đây 2 ngày chúng con được nghe phương pháp tiêu trừ nghiệt chướng, đó là 21 biến Lễ Phật đại sám hối văn kết hợp với 5 đến 7 NNN có thể tiêu trừ một số nghiệt chướng lớn phải không ạ? Nếu đúng là như vậy, chúng con xin hỏi thêm một câu, có thể sử dụng đối với trẻ em bị bệnh nặng không ạ?

Đài trưởng trả lời: trường hợp bệnh tình nghiêm trọng không còn là nghiệt chướng, là kích hoạt thành vong linh rồi, nếu như là trường hợp này phiền phức rồi. Lấy ví dụ đơn giản, trước khi bị phát bệnh đau bao tử, uống một ít thuốc vào cơn đau sẽ biến mất. Đợi đến lúc loét bao tử, sa bao tử rồi con uống thuốc còn kịp nữa không?. Không còn tác dụng nữa. Xin lỗi, nếu phải phẫu thuật thì không còn là 1 tờ 2 tờ nnn nữa rồi.

Nữ thính giả: cái này không thể tuỳ tiện áp dụng bậy bạ với trẻ nhỏ phải không ạ?

Đài trưởng trả lời: Nghĩa là không được để nó kích hoạt, nếu như kích hoạt rồi, Nnn sẽ không đủ nữa. Hiện tại con nói, tôi có thể tiêu trừ, đúng vậy, nếu nhỏ thì có thể tiêu trừ, lớn thì không thể tiêu. Bởi vì con không biết trên thân nghiệt chướng đã lớn đến mức nào, đó mới là vấn đề lớn.

Tại sao một số người điện thoại hỏi Đài trưởng trên thân có nghiệp chướng nhiều không? Nhiều người rất thông minh, thật ra trước khi họ hỏi Thầy, Thầy đã biết họ có trí tuệ. Nếu như Đài trưởng nói không nhiều. Người này sẽ liều mạng niệm Lễ Phật Đại sám hối văn và Nnn. Nếu như Thầy nói trên người họ nghiệt chướng rất nhiều, họ sẽ không dám niệm nhiều LPDSHV vì sợ kích hoạt. Con có hiểu ý thầy không?

Nữ thính giả: dạ rõ. theo phương pháp vừa nói nếu như cảm thấy có thể dùng, thì nên khấn thế nào trước khi niệm kinh văn tự tu ạ?

Đài trưởng trả lời: thỉnh cầu giống như nhau. Còn phải xem có phải kích hoạt vong linh không nữa.

Ví dụ như một số phương pháp Trung y, trên người không phải phát bệnh ra từng chút từng chút một hay sao, sau khi dùng thuốc thì toàn bộ phát ra và hết hoàn toàn, sau đó sẽ giúp con lên đơn thuốc. Tây y cũng giống vậy, làm con sốt, sốt chịu không nổi nữa thì uống thuốc kháng sinh. Đạo lý là giống nhau. Thực tế tốt nhất không cần làm điều này vì nhất định sẽ tiềm ẩn những rủi ro.

Nữ thính giả: con hiểu rồi. Chúng con bình thường niệm Lễ Phật trong kinh bài tập và kết hợp với NNN là được rồi

Đài trưởng trả lời: đúng. Hiện tại rất nhiều nghiệt chướng tích luỹ nhiều đời nhiều kiếp. Đừng ảo tưởng nói: “ tôi rất ít”. Cách tốt nhất là không ngừng niệm kinh, thông qua niệm kinh bài tập hàng ngày có thể tiêu trừ nghiệp nhỏ rất nhiều. Nếu không nghiệp sẽ ập đến khi về già. Lúc này con cứ từ từ niệm. “Từ từ” là phương pháp hay nhất.Việc kích hoạt tất cả cùng một lúc sẽ có lợi nhưng cũng có một số rủi ro nhất định.

shuohua20120323  11:18

#自修礼佛大忏悔文配合小房子消孽障的方法需慎重使用

女听众：台长你好，有个问题请教一下，我们前两天听到一种消孽障的方法，21遍礼佛自修经文配合5到7张小房子可以消掉几个大的孽障是吧？如果这样子，我们有一个疑问，这个可不可以针对那种情况比较严重的小孩？

台长答：情况比较严重的已经不是孽障，激活成灵性了，那么事情就比较麻烦。举个简单例子，比方这个胃病没有发出来之前，吃点胃药就一直不痛，应下去就没有了。等到已经痛得“胃穿孔”或者“胃下垂”，你说就吃点药行不行？肯定不行了。对不起，动手术，这个动手术就不是一张两张小房子了。

女听众：这个对小孩子不能随便乱用？

台长答：就是不能让他激活，如果等到激活，小房子就不够了。现在你可以说：“我可以消掉。”是啊，是可以消掉，小的能消掉，大的消不掉，因为你不知道身上的孽障到底有多大，这是很大的问题。为什么有些听众打电话问台长身上的孽障多不多？很多人很聪明，实际上他们还没有问我，我已经知道他们真的很有智慧。如果台长说不多，这个人就敢拼命地念礼佛再加上小房子。如果说他的身上孽障很多，这个人就不敢多念了，因为怕一下子激活，你明白我意思吗？

女听众：明白。刚刚这个方法，如果平常自己感觉可以用，那自修经文前面怎么祈求呢？

台长答：祈求都是一样祈求，就看他是不是把灵性激活了。比方说有些中医疗法，身上不是发得一块块的吗，索性就是让你发足，全部发出来，发完之后帮你用药。西医也一样的，西医让你热毒发，发了之后再给你用抗生素，道理都是一样。实际上最好不要这么做，因为这么做冒一定风险。

女听众：明白了，我们平常功课里已经有礼佛，然后再配合小房子就可以了

台长答：对，现在的人累世积累的孽障很多，不要抱有幻想说：“我很少。”最好的方法就是不断地念，通过平时做功课孽障已经消掉很多，晚年也不会厉害地爆发出来，这个时候你就不断的慢慢弄，实际上这个“慢慢的”是最好的方法，一下子把它激活是有好处，但是冒一定风险。

Zongshu20180609 09:11

Nữ thính giả: Sư phụ, xin chào. Con giúp đồng tu hỏi đồ đằng, nghiệp của họ họ tự gánh. Sinh năm 1955 tuổi Mùi, là nữ , là mẹ của đồng tu, xem sức khỏe

Đài trưởng đáp: Hệ tiêu hóa yếu, đốt sống cổ không tốt, có khí đen

( Đúng, tai của bà ấy có vấn đề)

Toàn thân không có sức lực, khớp xương đau nhức, tiết niệu kém. Thầy nói những điều này con hãy ghi lại, con đi hỏi bà ấy

( Dạ)

Trí nhớ kém.

( Trên người bà ấy có vong linh không?)

Có, thận của bà ấy không tốt, mũi, mắt và cổ họng tất cả đều có vấn đề

Có một thứ giống như con cá mập lớn, có chân, biết bò, bám trên người bà ấy. Nó bò qua bò lại. Con đi hỏi xem da của bà ấy có tốt không, thì liền biết sư phụ nói đúng hay không rồi

( dạ)

Rất không tốt

( Đúng, sức khỏe rất kém)

Rất kém. Ngứa khắp người, trí nhớ kém, mắt nhìn không rõ, mũi thì khụt khịt. Tai của bà ấy do thận ảnh hưởng, con nói bà ấy nhanh chóng ăn Kỷ cúc địa hoàng hoàn

( Dạ)

Tính tình nóng nảy, bướng bỉnh.... các con giúp người ta hỏi, phải gánh nghiệp cho người ta, nếu con giúp người ta hỏi kỹ hơn... sau này khi các con gọi điện thoại phải nói" nghiệp của họ họ tự gánh", vậy thì con mới không bị gánh nghiệp

( Lúc nãy con có nói. Vậy phải niệm bao nhiêu tấm ngôi nhà nhỏ)

Ngôi nhà nhỏ 108 tấm

( Có cần phóng sanh không?)

Phóng sanh tùy duyên, 300 con. Phải hiểu đạo lý, thầy nói con, người mà phóng sanh đến bây giờ cũng không có người nào là người nghèo cả. Chỉ cần con phóng sanh, Bồ Tát sẽ dùng một cách khác trả lại tiền cho con. Đơn giản là vậy.

***

#身体多处不好，#有像大鲨鱼的灵性；#菩萨会慈悲补偿放生者

女听众：师父，您好。我帮同修问图腾，他们的业障自己背。1955年属羊的，女的，同修的母亲，看身体。

台长答：肠胃很虚弱，颈椎不好，有黑气（对。她的耳朵也有问题）浑身无力，关节疼痛，泌尿系统不好。我讲的你记下来，你去问她（好）记性很差（身上有灵性吗？）有。她的肾脏也不好，鼻子、眼睛和咽喉全部都有问题。有一个像大鲨鱼一样的东西，有脚的，会爬的，在她的身上爬来爬去。你去问她皮肤好不好，就知道师父讲得对不对（好）很糟糕的（对，身体很不好）非常不好，浑身皮肤瘙痒，记性很不好。眼睛看不清楚，鼻子“呼嗒呼嗒”的。她的耳朵是肾脏引起的，你叫她赶紧吃杞菊地黄丸（好）脾气大，倔得不得了……你们帮人家问，要帮人家背业的，你要是帮人家问得清楚一点……你以后要在电话里讲“他们自己的业他们自己背”，那你也不背了（刚才有讲。需要多少张小房子？）小房子要108张（需要放生吗？）放生随缘，300条。要懂道理的，我告诉你，#放生的人放到现在也没有一个个都是穷人了。#你一放生，#菩萨就从其他地方把那些钱还给你，#就这么简单。

Zongshu20180609 09:11

Khán giả nữ: Khi làm công đức không cầu xin bất cứ điều gì, tích trữ đó và khi lên trời thoát khỏi lục đạo, đó là quả vị ở trên trời. Nhưng có người dùng hết công đức trước khi lâm chung, cầu sự nghiệp và cầu hôn nhân... Con xin hỏi, nếu người ấy có thể thoát khỏi lục đạo và đi vào Tứ Thánh Đạo chỉ với 15% nghiệp chướng của mình thì ở trên trời sẽ không có công đức nữa, có phải là sẽ không có quả vị nữa phải không?

Đài trưởng trả lời: Nếu đạt được Tứ Thánh Đạo tức là bản thân đã có quả vị, thì mới có thể đi lên, nhưng đó chỉ là vấn đề quả vị lớn hay nhỏ

(chỉ có 15% nghiệp chướng thì có thể đến được Tứ Thánh Đạo rồi sao?)

Đi lên là đi lên. Đầu thai ở Châu Phi cũng là đầu thai làm người. Con xem những đứa trẻ ở Châu Phi, đó cũng được gọi là đầu thai làm người đúng không?

(Đúng, vậy là lên trời rồi vẫn phải dựa vào công đức, đúng không?

Tất nhiên rồi, con càng làm nhiều công đức ở nhân gian thì quả vị của con trên thiên giới càng lớn, tại sao Bồ Tát lại đến nhân gian để độ chúng sinh? Sau khi độ xong người rồi thì Ngài thăng thiên thành Phật

(Nếu khi thăng thiên rồi mà không có công đức, thì tình hình sẽ như thế nào?)

Là Bồ Tát bình thường, là vị tiểu Bồ Tát.

wenda20131027B 55:25