Đài Trưởng giải thích và hướng dẫn “phương pháp tích thiện nghiệp”, mười việc thiện bằng một công đức.
Nam thính giả : Con chào Sư Phụ, con xin thỉnh an Sư Phụ! Bài giảng của thầy khai thị tại buổi ngày hôm qua thật xuất sắc. Sư Phụ hãy nghỉ ngơi thêm một chút và các bạn Phật tử sẽ sửa sang lại nhanh thôi ạ.
Bài giảng của Sư Phụ về “Phương pháp tích lũy thiện nghiệp” trong buổi giao lưu ngày hôm qua rất thú vị. Sư Phụ từng nói: “Một việc thiện có thể giải quyết trăm tai họa.” Bồ Tát cũng dạy chúng ta rằng chúng ta phải làm việc thiện và tích đức.
Một đoạn trích từ bài giảng của Sư Phụ nói:
1. Khi ai đó nói điều xấu về người khác, nếu chính mình không nói điều gì xấu về họ, một lần tích được 1 việc thiện.
2. Nếu có người tung tin xấu về người khác, mình đi khuyên nhủ họ, một lần tích được 5 điều thiện
3. Một ngày kính trọng và không cãi lời cha mẹ là 1 việc thiện.
4. Tôn kính trưởng bối, tôn kính lãnh đạo một ngày được 1 việc thiện.
5. Phóng sinh một sinh mạng là 1 việc thiện, 10 sinh mạng nhỏ là được một việc thiện. Sinh mạng lớn như chó hay bò tính là 10 việc thiện. 1 con cá lớn là 1 việc thiện, và 1 con cá lóc là 1 việc thiện.
6. Chôn động vật chết thì một mạng tính là 5 việc thiện, nếu là con vật nhỏ như chim sẻ thì 5 mạng tính 1 việc thiện.
7. An ủi những người đang gặp rắc rối và buồn bã, tính được 1 việc thiện
8. Dùng gạo để nuôi chim, kiến, bọ, v.v., hai lần tính 1 việc thiện.
9. Khi nhìn thấy kinh sách giả mạo, khuyên mọi người đừng học được 1 việc thiện.
10. Tụng kinh cho quân vương, cha mẹ họ hàng, hay những bậc thiện tri thức một cuộn kinh được 2 việc thiện.
11. Niệm Phật 1000 lần được hai việc thiện.
12. Lạy Phật một trăm lần, vì người khác mà bái là 2 việc thiện, và bái lạy vì mình là một việc thiện.
13. Khi nói về kinh điển Phật giáo Đại thừa, có 5 người xem tính được 1 việc thiện.
14. Mượn của cải và trả nợ đúng hạn, không quá hạn là 1 việc thiện.
15. Đem những lời nói của các bậc thiện hiền đại đức, dùng lời nói hướng thiện để nói chia sẻ cho mọi người xem tính 10 việc thiện.
16. Khi thấy việc thiện phải làm, một lần tính 1 việc thiện
17. Biết sai mà sửa tính 1 việc thiện.
18. Nói với sếp và cấp trên về ưu điểm của người khác và giới thiệu những người có năng lực khác cho người khác, một lần 1 việc thiện.
19. Khi thấy người khác mắng người lương thiện, hãy khuyên người ấy đừng làm như vậy được 5 việc thiện.
20. Nếu ai đó mắng bạn, nếu bạn không mắng họ, một lần một thiện
21. Nếu người khác làm tổn thương bạn, bạn không làm tổn thương người khác, một lần 1thiện.
22. Chính mình chịu trách nhiệm trước sai lầm, chuyển công lao cho người khác được 2 việc thiện
23. Tuyên dương người khác thiện hạnh, một lần 1 thiện.
24. Nấu một con cá đến chết mất 20 việc thiện
25. Oán Trời trách Đất một lần tước đi 3 việc thiện.
“Thiện” ở đây có nghĩa là thiện nghiệp hay công đức thưa Sư Phụ? Thỉnh thầy khai thị cho con ạ.
Đài Trưởng : Đó phải là thiện nghiệp. Trên thực tế, “10 việc thiện” có thể trở thành “1 công đức”, vì vậy nếu đối xử tốt với cha mẹ trong mười ngày và không cãi vã với họ thì ta sẽ có “1 công đức”. Hãy ngẫm lại xem, có công đức thực sự không dễ, công đức rất khó kiếm.
(Sư Phụ có câu nói: “Một việc thiện có thể hoá giải 100 tai hoạ”, “một việc thiện” ở đây cần phải lớn đến mức nào ạ ? Vậy thì “cứu một mạng còn hơn xây 7 toà tháp”, vậy 7 tầng tháp này tương đương với bao nhiêu việc thiện, có thể đổi ra không ạ?
Bảy tầng bảo tháp này tương đương với việc cứu người khác một mạng, hoặc là người này muốn chết, con đem người này cứu sống. Ví dụ như họ muốn tự sát, thông qua Phật Pháp con cứu sống họ cái này hoàn toàn là “toàn thiện”- việc tốt viên mãn, trọn vẹn. Chúng ta nói tiếp về thiện lương, nếu một người phát tâm bất chính, người đời hay nói có thiện nhưng không có đức, tức là thiện đức này là thiện vô đức. Một người nêú sắp chết cóng ngoài đường, nếu cô ấy uống say nằm trên đường, đem đánh thức và cứu sống cô ấy chính là việc thiện. Nhưng nếu làm những động tác không đúng lý, đúng pháp thì người như vậy chính là thiếu đạo đức cho nên mới kêu thiện vô đức.
(Sư Phụ, nếu độ một người để học Phật và tu tâm, thì vận mệnh của người đó từ đó sẽ thay đổi. Đây gọi là “việc thiện toàn vẹn” (thiện viên mãn) sao ạ? . Con có thể hiểu theo cách này không?)
Tất nhiên. Thực ra, việc thiện trọn vẹn chính là sự viên dung , chính là phúc đức viên dung. Có nghĩa là người này một bên có phước, mặt bên có đạo đức. Người có đạo đức không ngừng đi bố thí và bố thí sẽ lại có phước. Vừa có phước, vừa có đạo đức vừa đi bố thí đây chính là sự viên dung.
(Con hiểu. Thưa Sư Phụ, “việc thiện viên mãn trọn vẹn” cũng có thể gọi là công đức. Hiểu như vậy có được không?)
Đúng rồi ,nếu con " làm việc tốt một cách viên mãn (toàn thiện)" liền có thể trở thành công đức. Bởi vì con không hề có chút tư tâm, vô ngã, vô tướng và cũng không phải nhằm vào một người nào. Ví dụ như mọi người đang rất vất vả, con đang cố gắng độ họ, con nói chuyện rất đơn giản, không hề trịch thượng hay coi thường họ, con có phải có "việc tốt viên mãn” không?
(Dạ)
Nếu con thấy đại chúng không hiểu Pháp, họ đến tìm con, con đến độ họ nhưng con phớt lờ họ và coi thường họ, thì đây có được coi là “việc tốt viên mãn” không? Điều này có được coi là có công đức?
(Không, điều này được tính là rò rỉ công đức phải không ạ?)
Đúng
(Tham gia lập bàn thờ Phật tính là bao nhiêu việc thiện ạ?)
Tham gia lập bàn thờ Phật tính ít nhất là 2 đến 5 việc thiện, rất lợi hại. Lập bàn thờ Phật là con đang giúp họ nhặt lại tuệ mệnh của mình.
(Sư Phụ dạy con “đọc một cuốn kinh cho vua chúa, thân quyến, bạn bè, cha mẹ, hay các bậc thiện tri thức v.v., và một lần được tính là 2 việc thiện.” Một quyển có thể là Chú Đại Bi và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, thỉnh Sư phụ nói cho con Tâm Kinh và các chú nhỏ mà chúng con đang niệm có được tính là một việc thiện không ạ?)
Tất nhiên. Cuốn kinh này đến từ đâu? Thời xưa, khi chưa có giấy, chữ viết được viết trên những thẻ tre, khi cuộn lại gọi là “một cuộn”, nên gọi 1 cuộn, 2 cuộn là như vậy. Ngày xưa trong Tàng Kinh Các chứa đầy những thứ như thế này, khi mở ra thì toàn là tre.
(Ồ con hiểu rồi.)
Một cuộn Chú Đại Bi cũng rất dài. Một quyển chú đại bi cuộn lại.
(Sư phụ, niệm cho cha mẹ chúng con một Ngôi Nhà Nhỏ tính bao nhiêu việc thiện ạ)
Rất lợi hại, ít nhất cũng phải tính 5-10 việc thiện. Con niệm Ngôi Nhà Nhỏ tốt cho người khác, công đức vô lượng.
(Tôn sư trọng đạo, niệm một Ngôi nhà nhỏ cho Sư Phụ cũng công đức vô lượng phải không ạ?)
Con đi hỏi người niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho Sư Phụ xem có thuận lợi không, nếu không thuận lợi liệu họ có tiếp tục niệm cho thầy không ?
(Con hiểu. Hôm qua Thầy dạy rằng “nấu cá sống một lần sẽ mất 20 việc thiện.” Và niệm 1 lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có 2 việc thiện. Con có thể hiểu nghiệp chướng nấu cá sống có thể hoá giải bằng cách niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 10 lần để tiêu trừ nó được không ạ?)
Thực ra, tỷ lệ này thoả đáng, bởi vì nếu con giết một sinh mệnh cần ít nhất 10 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Vì vậy Sư Phụ thường đều nói với các con là 17 biến, 5 biến, 10 biến. Nếu nhỏ là 5 biến, lớn ít nhất là 13 biến, 17 biến, lớn hơn là 21 biến.
(Vậy nếu một lỗi lớn 108 biến, đây chính là tạo đại nghiệp, có thể lý giải như vậy sao ạ?)
Đây là bất kính với cha mẹ và sư phụ, như người đời hay nói “khi sư diệt tổ”, đây là một chuyện lớn. Nói chung, nếu con mang tâm ác niệm với cha mẹ hoặc sư phụ thì phải niệm 108 biến, nếu chỉ vô tình vi phạm giới luật thì vài lần là đủ
(Con hiểu, cảm ơn Sư Phụ đã chỉ dạy từ bi)