Câu hỏi 14: Thưa thầy Lư, buổi tối khi con đi bộ về nhà, con thường phải đi qua một cây lớn. Gần đây con cảm thấy rất sợ hãi, và phải niệm Chú Đại Bi khi đi. Con không biết nguyên nhân là gì?

Trả lời 14:

Cây thuộc về âm, vì vậy mới có câu "cây xanh tạo bóng râm". Ban ngày, người ta tránh nắng bằng cách trú dưới cây, thực chất là tránh dương và tạo âm. Vào ban ngày, cây được mặt trời chiếu sáng thì vẫn có thể trú dưới cây.

Tuy nhiên, vào buổi tối tốt nhất không nên đi qua dưới cây, vì ban đêm vốn đã thuộc về âm.

Người thường xuyên tu tâm niệm kinh thường không bị ảnh hưởng bởi những tình huống như vậy.

Khi đi dưới cây vào buổi tối, có thể niệm Đại Bi Chú, nhưng nên niệm thầm trong lòng, tránh gây phiền phức.

14. 晚上走路经过树下的问题

问14：请问卢台长，我平时晚上走回家要经过大树，最近

感觉很怕，现在一面走一面要背诵《大悲咒》，不知道是什

么原因？

答14：

• 树是属阴的，所以叫绿树成荫。太阳太大躲到树下遮遮

太阳，其实就是躲阳遮阴。白天被太阳照射着的树下还

是可以的。

• 一到晚上最好不要到树底下去，因为晚上本来就是属阴。

• 一般修心念经的人就不大会被这种情况所影响。

• 晚上在树下走过时可以念《大悲咒》，但尽量不要出声，

免得惹事。

Nữ thính giả: Có một đồng tu rất biết ơn Quan Âm Đường vì đã cung cấp bữa ăn cho các sư huynh, và rất cảm kích khi họ đã chuẩn bị nhiều món ăn chay bổ dưỡng. Vì ở ngoài ăn uống không tiện, tuy họ không phải người thân nhưng lại cung cấp bữa ăn miễn phí cho các đồng tu, khiến đồng tu này rất xúc động.

Không biết phải bày tỏ lòng biết ơn thế nào, nên anh ấy đã phát nguyện trước bàn thờ Phật, bỏ một số tiền vào hòm công đức để in kinh sách, và cầu xin Bồ Tát chuyển công đức in kinh sách đó cho các sư huynh đã làm việc cung cấp thức ăn.

Ngay sau đó, anh ấy rất ngạc nhiên khi cảm thấy có một luồng ánh sáng màu vàng kim từ trong tâm mình bay ra và đi vào hòm công đức. Xin sư phụ khai thị, điều này có thực sự xảy ra không?

Đài Trưởng: Đúng vậy, anh ấy đã dùng tâm của mình. (Vậy công đức đó là ánh sáng màu vàng kim, đúng không ạ?) Đúng, đó là công đức lớn. Vì vậy, tôi đã nói với các bạn rằng, bất kể là công đức gì, nếu bạn dùng tâm để làm thì công đức đó sẽ vô lượng.

Wenda20190428 40:2

女听众：有个同修很感恩观音堂提供了餐食给师兄，感恩他们做了很多很营养的素食。因为他们在外面吃饭不是很方面，他们虽然不是亲人，但是却免费地给同修这些饮食，同修很感动。他不知道如何感恩，他就在佛台前许愿，把一些钱放到功德箱印经书，求菩萨把印经书的功德给这些做餐饮的师兄。紧接着他就很惊奇地感觉有一道金黄色的光从他的心里跑出来，进入了功德箱。请师父开示，真的是这样吗？

台长答：是啊，他用心了（那功德是金黄色的，对吗？）对，大功德了。所以我跟你们讲了，不管什么功德，你用心去讲一讲的话，那功德就无量了。

Wenda20190428 40:2

Nam thính giả: Con xin đọc 1 đoạn chia sẻ của một sư huynh.

Có một Phật tử làm kinh doanh đã gặp phải kiện cáo, Phật tử đó vốn dĩ phải trả cho họ $800,000 nhưng người này lại thay đổi muốn thêm tiền, bắt Phật tử phải trả cho họ $1,500,000; điều này khiến cho Phật tử rất buồn lòng, nên đã nói với Quan Đế Bồ Tát.

Quan Đế Bồ Tát đã nói rõ Nhân Quả: “Việc này tự nhiên là không đúng lý đúng pháp. Kiếp trước của con và chồng đã nợ người này một cân gạo. Kiếp này người đó muốn con phải trả lại 10 đấu gạo, đó không phải là vấn đề trả lại gấp đôi, mà là muốn con vĩnh viễn không thể trở mình bước tiếp được.

Dù cho hắn ta có tính toán tốt, có tính toán hay, họ cũng không biết rằng có Quan Đế Bồ Tát ta ra tay trừ ma, những ai mà làm ra những việc không đúng lý đúng pháp, ta sẽ không khoan dung, thiếu nợ trả tiền đó là Thiên luật. Nếu như yêu cầu quá đáng thì Quan Đế ta sẽ ra tay. Âm Dương cân bằng, nợ nần được giải quyết, đó là việc của trời đất. Nếu như dùng những luật lệ ở nhân gian để yêu cầu quá đáng, họ đã phạm vào Âm Luật.

Oan nợ đến khi nào mới dứt? Con nợ họ một thước,họ nợ con một trượng, nếu ngươi không tu, phiền não không dứt. Với những người có lòng tham không đáy, thường hay cân đo tính toán, với những việc này, Quan Đế ta sẽ ra tay. Họ ở nhân gian đã làm biết bao nhiêu việc sai lầm, vu oan giá họa, tà dâm, làm kinh doanh ăn bớt ăn xén vật liệu, phước báo đã tiêu tận, tai họa sắp đến cũng không biết, không đến 2 năm nhà tan cửa nát. Những việc mà không có nhân tính tuyệt đối không được làm.

Các đệ tử của Pháp Môn Tâm Linh hãy nghe cho rõ, có nợ trả nợ là chuyện đương nhiên, hãy cố gắng kết thúc nhân quả, tự ta sẽ bảo vệ cho các con, nếu như gặp người gây rắc rối, hãy nói với Quan Đế ta, tự ta sẽ kiểm chứng rõ ràng, khi ta ra tay sẽ không để xảy ra bất kỳ một việc không đúng lý nào. Các con hãy ghi nhớ cho kỹ.

Đệ tử hãy nghe cho rõ, hãy niệm Kinh thật tốt để tiêu nghiệp, hoằng pháp độ chúng, ở trước mặt ta phát đại nguyện, phải dành phần đời còn lại của mình để cống hiến hết mình cho đại nghiệp hoằng Pháp, cứu độ những Phật tử lưu lạc tại nhân gian, bọn họ đã bị nhân gian làm cho ô nhiễm đến mức không còn nhận ra, sớm ngày cứu độ họ chính là nghĩa vụ và trách nhiệm của các con khi đến nhân gian.”

Đài trưởng đáp: Tham, người này quá tham rồi! Các con vẫn chưa nghe ra sao? Nếu như các con muốn khấn cầu Quan Đế Bồ Tát bảo trì công chính, ở nhân gian không để người khác bắt nạt con, phải nên làm như thế nào? Nên phát đại nguyện với Quan Đế Bồ Tát Phát đại nguyện với Quan Đế Bồ Tát, nếu như có người bắt nạt con, con chỉ cần khấn cầu, đối phương lập tức sẽ gặp xui xẻo

( Dạ vâng)

Nếu như đối phương đã làm những chuyện không đúng lý đúng pháp, Quan Đế Bồ Tát nhất định sẽ quản. Hãy nhìn xem bàn thờ Phật của Pháp Môn Tâm Linh, tại sao chúng ta lại thờ Quan Đế Bồ Tát? Trừ ma diệt yêu. Bây giờ có rất nhiều người do làm không đúng lý đúng pháp mới gặp xui xẻo, còn phải nói sao?

( Đúng vậy. Sư phụ, chúng con ở trước Quan Đế Bồ Tát phát đại nguyện, đại nguyện này là đang nói đến phương diện nào ạ?)

“Một kiếp tu thành”, “Quan Đế Bồ Tát, con thề nguyện hộ trì cho Pháp môn Tâm Linh, con thề nguyện nỗ lực học Phật, con thề nguyện thanh tu”.....Đều giống nhau cả. Phải nói với Quan Đế Bồ Tát, sau khi nói xong nếu như có người bắt nạt con, con chỉ cần khấn cầu Quan Đế Bồ Tát, con xem đối phương....

Chúng ta phải yêu nước thương dân, tuân thủ luật pháp, cố gắng đóng góp phát huy văn hóa truyền thống, góp phần kế thừa Phật pháp

( Dạ vâng. Cảm ơn Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm ơn sư phụ)

Wenda20180819A 34:27

Hỏi: Có 1 đồng tu ở Quán Âm Đường khi đang niệm Kinh thì được Bồ Tát khai thị liên quan đến Quán Âm Đường. Vô cùng đặc sắc, đã được các thư ký kiểm chứng rồi. Bây giờ sẽ chia sẻ cùng với các sư huynh.

Bồ Tát khai thị như sau: Các hài nhi ở Quán Âm Đường học Phật niệm Kinh, tu tâm tu hành, mức độ tiêu nghiệp gấp mấy lần so với tiêu nghiệp tại bàn thờ Phật ở nhà. Ở Quán Âm Đường có thể tạo nên vô lượng công đức, cũng có thể tạo nên nghiệp chướng vô tận, nghiệp và công đức đều là do bản thân đệ tử tự tạo ra.

Hài nhi đến Quán Âm Đường do nhân duyên không giống nhau, phước báo không giống nhau, đừng nên quá cố chấp vào chướng ngại, hãy cứu độ người hữu duyên, buông bỏ những người không có duyên và hãy thường xuyên khởi tâm Bồ Đề, khiến tất cả chúng sanh đều cùng nhau có được lợi ích.

Đáp: Rất tốt. Quán Âm Đường chỉ có Bồ Tát ở đó, tất nhiên công đức của con sẽ vô lượng. Bồ Tát ở nhà con không nhất định là lúc nào cũng đến, nhiều nhất là Bồ Tát biết con đang lạy Phật, và để cho thần Hộ Pháp biết và ghi chép lại

( Cảm ơn sư phụ)

***

Wenda20200920 32:22

Wenda20190111 24:59

Thính giả nữ: Sư Phụ yêu cầu một vị thính giả sám hối ngay tại trong chương trình phát thanh, và nói rằng: “Nghiệp của con phải trả hết ở kiếp này và sau này sẽ theo Bồ Tát Quán Thế Âm về Thiên thượng. Con muốn tiêu trừ nghiệp chướng của mình. Hiện tại con đang tu nhẫn nhục và tinh tấn .” Sư phụ nói đây là một đại nguyện. Thưa Sư Phụ con xin hỏi, nếu con phát đại nguyện như trên trên có phải là cũng giống với nguyện một kiếp tu thành và nghiệp chướng của con sẽ tập trung báo trong vòng 5 năm đúng không ạ?

Đài Trưởng trả lời: Đúng đấy, chỉ cần con phát nguyện những đại nguyện tương tự như " một kiếp tu thành",  trả hết nghiệp trong một kiếp thì bao nhiêu nghiệp chướng mà con đã gây ra trong quá khứ sẽ dần dần bộc phát ra.

Huyền nghệ hỏi đáp 2013/05/03

Thính giả : Thầy nói rằng trên con đường tu tâm mỗi một lần vận dụng Phật pháp một cách chính xác, tâm cảnh sẽ được nâng cao lên một phần. Nhưng cũng có thể trước đó chín lần thì đều đúng, lần thứ 10 thì sai, dẫn đến con đường tu hành tất cả đều sụp đổ, công sức trước đó đều biến mất. Con không hiểu rằng tại sao lần thứ 10 làm sai, thì 9 lần trước đó lại xem như vô ích chứ? Hay là nói rằng quả ( quả báo) thì vẫn còn chỉ là mục tiêu cuối cùng không đạt được?

Đài trưởng: Thầy lấy hai ví dụ cho con nghe, ta cũng không cần nói quá sâu sắc, con nghe ví dụ sau là hiểu.

Đứa trẻ này khi còn nhỏ đều là học sinh giỏi, trung học cũng là học sinh giỏi, đại học cũng là học sinh giỏi. Cuối cùng, anh ta sa đoạ phạm tội và bị bỏ tù. Có phải là mọi công lao tốt đẹp trước đây của anh ta đều không còn nữa, kết quả là anh ta bị bắt rồi.

Ngày hôm nay có rất nhiều người học Phật theo Đài trưởng, khi bắt đầu thì rất nỗ lực, rất tinh tấn, độ người cái gì làm cũng rất tốt. Đến sau cùng thì bản thân tự tu lệch rồi, họ tự cho rằng bản thân mình rất tài giỏi, nói người khác phải theo họ học, hơn nữa họ còn cho rằng tôi là thế này thế kia nói với người khác. Con nói thử xem vậy thì công đức trước đây của họ còn không?

( Con hiểu rồi. Khi học sai lệch rồi thật đáng sợ)

Vô cùng đáng sợ. Cũng giống như khi con đã xây đến tầng lầu số 10 của tòa nhà cao tầng, chỉ cần trên mái nhà không được xây tốt, thì toàn bộ sẽ sụp đổ.

( Vâng. Đặc biệt là có lúc con nhìn thấy bên cạnh con có người... Con cũng không hiểu rằng tại sao họ lại đi bước này, con cảm thấy càng đáng sợ hơn, nếu như con biết được rằng họ có chuyện gì...)

Vô cùng đáng sợ. Bây giờ có rất nhiều người tự cho mình là đúng, còn mạo nhận danh nghĩa của thầy.

Vừa mới nói xong, dùng danh nghĩa Pháp môn tâm linh của Đài trưởng để tuyên dương cho Pháp môn của bản thân họ, tuyên dương cho những thứ của họ, vô cùng đáng sợ

( Làm sao để phòng tránh được?)

Giống như đi trên băng mỏng. Phải có chánh niệm, chánh tín, chánh Pháp, chánh đạo, chánh thức ( chánh nhận thức). Ngay cả điều này họ vẫn không học hành cho tốt thì chính là làm xằng làm bậy. Họ cho rằng là bản thân họ tưởng tượng ra được mà không biết rằng họ có một chút tiểu thần thông. Con nên biết rằng những điều này sẽ hại chết bọn họ

( Sư phụ, mỗi ngày con đều khấn cầu Quán Thế Âm Bồ Tát đừng để cho con học sai lệch, đừng khiến cho con lạc lối, con nghĩ rằng Bồ Tát nhất định sẽ từ bi cho con đúng không)

Nhất định sẽ như vậy. Thầy cho con biết rằng, con phải nhận thức đúng đắn. Vậy nên tại sao nói rằng nhất môn tinh tấn, nhận thức chính xác con đường đạo này thì hãy nỗ lực tiếp tục đi tiếp. Có rất nhiều người tự mình tạo ra môn phái khác thì coi như xong rồi

( Hiểu rồi)

****

《 末法時期邪見、邪法有何特徵－凡人講法易修偏，不要好為人師，誤導眾生罪業深 》

// 藉心靈法門和師父宣揚自己的做法，自成一派（2013年5月3日《玄藝問答》）//

聽眾：您說修心路上每一次正確運用佛法，心境就會提高一分。但是也有可能前九次都對第十次錯的時候，就導致修行全毀、前功盡棄。我不明白為什麼第十次錯了，前九次都白做了？還是說他的果還在，只不過他最終的目標沒有達到？

台長：舉兩個例子給你聽聽，我都用不著講其中的奧秘，你把例子一聽就明白了。這個孩子小時候是三好學生，中學裡是個好學生，大學裡是個好孩子。他最後貪污、腐敗犯罪了，抓到監獄裡了，是不是過去好的全部前功盡棄了啊，結果在那裡放著呢。

今天跟著台長學佛的人開始很努力、很精進，度人啊什麼都很好，到最後自己學偏了，以為自己不得了，叫人家都跟他學了，而且以為「我要怎麼樣怎麼樣跟人家講”，你說說看他過去的功德還有嗎？

（明白了。學偏了太可怕了）非常可怕。就是大樓你已經造到十樓了，只要這個頂沒蓋好，全部都倒下來了（是。尤其有時侯我看到身邊有人……我都不太明白他們怎麼走到這一步的，我覺得更可怕，如果我知道他們是怎麼回事…）非常可怕。現在有很多人自以為是，冒著台長的名義。

剛剛在前面講的，用台長心靈法門的名義宣揚自己的法門、宣揚自己的東西，非常可怕（怎麼避免？）如履薄冰，要有正念、正信、正法、正道、正識。他連這些東西都沒學好，就亂來了。以為自己想像出來的，他都不知道啊，他們稍微得了一點點小神通，你知道這些都會害死他們的

（師父，我每天都祈求觀世音菩薩讓我不要學偏、讓我不要迷失，我想菩薩一定會慈悲我吧）絕對會，我告訴你，你要認準了。所以為什麼叫一門精進，認準了這條道，要好好地走下去。很多人自成一派就完蛋了（懂了）

Hỏi: ngày 20/9/2020, trong hư không truyền đến âm thanh của Thần Hộ Pháp: “ Đức Phật A Di Đà cử Thần Hộ Pháp đến trước để đón Đồng tử đến Cõi Tây Phương Cực Lạc. Chư Thiên Thần nhanh chóng mở Thiên Môn”

Không lâu sau, hồn thể liền bị kéo ra ngoài, có 1 đóa hoa sen màu vàng ánh kim bay đến dưới chân đệ tử. Đệ tử ngồi trên đầu Kim Long khổng lồ xuyên qua trùng trùng Thiên môn, bay theo hướng đến Tây Phương cực lạcc

# Thế giới Tây Phương Cực Lạc:

Trên Thiên thượng, Kỳ Lân tung cánh bay lượn, tiểu Bồ Tát chân đạp tường vân, tuỳ ý mà bay đến khắp các cung điện đạo tràng mọc san sát nhau trong cõi Tây Phương Cực Lạc. Các kiến trúc xây dựng ở đây đều sẽ toả ra vầng hào quang màu vàng.

Không lâu sau,

# Âm thanh của Đức Phật A Di Đà vọng tới: “ Mời các Chư Thiên Thánh Chúng đến ngồi nghe Pháp”.

Đức Phật A Di Đà , Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí Bồ Tát Pháp Thân tỏa ánh kim quang, ngồi nghiêm trang trên Liên Hoa Bảo Tọa. Hằng hà sa số không thể đếm xuể các chư Phật và Bồ Tát pháp thân tỏa ánh kim quang ngồi bao quanh chân Đức Phật A Di Đà. Cũng do đệ tử cấp phẩm khá thấp nên cùng với các vị tiểu Bồ Tát  trang nghiêm ngồi ở phía sau cùng nghe Pháp.

# Đức Phật A Di Đà: Muốn vãng sanh đến thế giới Tâm Linh Tịnh Thổ hoặc thế giới Tây Phương Cực Lạc, chúng đệ tử bắt buộc phải giữ giới luật thanh tịnh, không làm điều ác hay nói lời ác ý tổn thương người khác, thiện căn đầy đủ, niệm Phật niệm Pháp (niệm kinh), phước đức sâu dày mới được tắm trong ao bảy báu, nước tám công đức.

# Đức Phật A Di Đà: Trước hết hãy nói về giới luật thanh tịnh, các chúng đệ tử Phật bắt buộc phải phát nguyện ăn chay, thanh tu. Nếu có dục vọng vợ chồng là chúng sanh cõi người, Thánh Chúng là ở thế giới tịnh thổ vô ngã, người có dục vọng ăn mặn không phải là người đại thiện có lòng từ bi, cũng không thuộc cõi Thánh Chúng.

# Đức Phật A Di Đà: Ác ngữ ác niệm, người mà thường hay nói những ngôn từ bẩn thỉu không phải là người đại thiện lương có đủ thiện căn, cũng không thể vãng sanh đến cõi Cực Lạc. Nếu như lấy tâm Bồ Đề tỉnh ngộ chúng sanh, bỏ ác tu thiện và thường lấy Phật Pháp khuyên nhủ người và làm bố thí, là người có gốc rễ thiện lương, hướng tới Thánh Chúng. Người mà sát nghiệt sâu nặng cũng không được vãng sanh đến Tịnh Độ Phật Quốc của ta, các Đệ Tử Phật nghe thấy Phật Pháp nhưng nếu còn tạo nghiệt sát sanh, tất cả ba ngàn Tịnh Thổ Phật Quốc đều không được vãng sanh đến.

# Đức Phật A Di Đà: Phúc đức sâu dày nằm ở công đức và cảnh giới. Các Đệ Tử Phật sau khi thọ mệnh đã tận sẽ dựa vào công đức và cảnh giới của mỗi người mà được phân thành các cấp phẩm cao, trung, thấp để vào các thế giới Liên Hoa không giống nhau. Người thiện nhưng mà cảnh giới, trí tuệ và Bát Nhã không đủ thì vào cõi Thánh Chúng Thanh Văn, Duyên Giác. Chư Đại Bồ Tát sẽ ở Tịnh Thổ truyền bá và thuyết giảng các loại Kinh điển. Đệ tử Phật của Pháp Môn Tâm Linh bắt buộc phải đọc kỹ Bạch Thoại Phật Pháp, không được chỉ mỗi niệm Kinh. “ Phật Tử Thiên Địa Du Ký” có thể giúp các con biết được những đạo lý huyền diệu huyền bí trong không gian đa vũ trụ và diệu tướng thật sự của nhân quả báo ứng là sự thật không giả dối. Đại nguyện lực của Địa Tạng Vương Bồ Tát và sự hiểu biết rộng lớn của Chư Phật đều ở bên trong.

(Đệ Tử Malaysia 20/09/2020 )

Đáp: Tâm Linh Tịnh Thổ được Quán Thế Âm Bồ Tát ban tặng cho chúng ta. Khắp thế giới có quá nhiều người học Pháp Môn Tâm Linh rồi, nên mới có thế giới Tịnh Thổ. Các con bây giờ rất có phúc khí, nếu như không về đó được thật sự quá đáng tiếc rồi.

Lư Đài Trưởng giải đáp thư thắc mắc (146)

**********

2020-09-27

Con người một khi biết đến Pháp môn này, vừa niệm Kinh lập tức nhận được lợi ích. Có biết bao nhiêu người dựa theo Pháp Môn Tâm Linh để tu tâm tu hành, niệm Kinh làm bài tập niệm Kinh hằng ngày, niệm Ngôi nhà nhỏ trả nợ, kết hợp thêm phát nguyện phóng sanh.

Có biết bao người mắc bệnh ung thư đã được chữa khỏi, mắc bệnh máu trắng được chữa khỏi, bệnh alzheimer đã được chữa khỏi, bao nhiêu năm không mang thai đã mang thai, bao nhiêu bệnh về tâm linh bác sĩ không thể chữa cũng đã chữa khỏi rồi. Khi hương linh trên người đã được siêu độ, tổ tiên đã mất được siêu độ lên cõi trời rồi, gia đình trở nên hòa hợp lại rồi, các loại phiền não đau khổ đều đã được giải quyết, các vấn đề khúc mắc đều đã có thể giải quyết viên mãn, hiệu quả rõ rệt, không ai là không được linh ứng cả!

• Nam thính giả : Chào Sư Phụ, xin người giúp con phá mê khai ngộ, con đang tính đem vốn đi đầu tư , người xem con có nên làm việc này không ?

• Lư Đài Trưởng : Ha ha ha, đầu tiên, con nhớ cho kĩ, làm bất cứ việc gì cũng phải như lý như pháp, chỉ cần con có cảm giác rằng việc này sau này sẽ xảy ra chuyện không hay, thì con đừng làm, bởi vì con người đều có linh cảm cả. Những người xảy ra chuyện đều không có linh cảm, vì lòng tham che lấp lý trí rồi, trong não họ hoàn toàn chỉ có tiền thôi. Ta hỏi con, sau này vào tù ngồi tốt hơn hay nỗ lực kiếm tiền tốt hơn? con nói cho ta nghe xem ?

• Nam thính giả : A Di Đà Phật

• Lư Đài trưởng : Tuỳ duyên mà ứng biến, không được tham lam, có thể kiếm được chút tiền cũng được rồi, đừng tham quá

• Nam thính giả : Con đã đầu tư 2,3 vạn rồi, con thấy họ làm cũng khá hợp lý, cho nên con vẫn muốn tiếp tục có được không ?

• Lư Đài trưởng : Con nên tự xem, nếu như con cảm thấy việc này có vấn đề, thì đừng nên làm, vẫn là câu nói đó, dùng để khai mở trí huệ của con, đừng để bị người khác lừa bịp, người như con rất dễ bị người ta lừa. Con phải nhớ sau này xuống tiền đầu tư cái gì cũng phải thấy được. Ví dụ, con mở cửa hàng nhỏ, mua rất nhiều hàng hoá, đều nhìn thấy cả. Việc này của con thuộc về thứ không nhìn thấy được, lỡ một ngày nào đó mất là mất trắng luôn không phải sao?

• Nam thính giả : Dạ, phải

• Lư Đài Trưởng : Bớt mấy cái này lại đi, tiền đã không có nhiều, tính tình lại thật thà, đi đầu tư mấy cái tài chính làm gì cơ chứ, những việc liên quan đến tài chính là việc rất cần sự tinh vi, không dễ dàng đâu, hiểu không

• Nam thính giả : Dạ con hiểu rồi, cảm tạ Sư Phụ, tạm biệt người

• Lư Đài Trưởng : Được rồi, tạm biệt

---Wenda20141228B 16:25 ---

Hỏi 98 : Xin hỏi Lư Đài Trưởng, con rất thích hình tượng Quán Thế Âm Bồ Tát ở Quan Âm Đường Úc, con có thể dùng hình ảnh Bồ Tát để làm hình nền máy tính hoặc làm ảnh đại diện trò chuyện không?

Đáp 98 :

• Ảnh Bồ Tát hoặc ảnh Lư Đài Trưởng dùng làm màn hình, nếu như hiển thị theo kiểu nhấp nháy, vậy thì càng không tôn kính Bồ Tát. Ảnh tượng Bồ Tát cần được thờ một cách trang trọng, không thể sử dụng như trò chơi như vậy được

• Các loại ảnh trên máy tính đều là tồn tại dưới hình thức hư ảo, cho nên ảnh Bồ Tát trong máy tính không có cách nào khai quang và mời Bồ Tát nhập vào được. Hình ảnh của Lư Đài Trưởng cũng vậy

• Hơn nữa, loại ảnh hư ảo này không ngừng nhấp nháy, rất dễ rước vong linh vào

• Cho nên, nếu mỗi ngày đều xem và đọc những thứ không lành mạnh, hoặc là trong máy tính có chứa những thứ không tốt, mà lại để ảnh Bồ Tát và Lư Đài Trưởng để làm màn hình khoá, hình đại diện thì đều là không tôn kính

• Bồ Tát trong máy tính đều được in màu, ép dẻo hoặc đóng khung, theo phương pháp mà Lư Đài Trưởng dạy, xin sự bảo hộ của Quán Thế Âm Bồ Tát nhập vào tượng, sau đó thờ phụng cho tốt ( xem chi tiết lại giải đáp Phật Học số 93, liên quan đến thờ cúng tượng Phật, Bồ Tát )

Thỉnh giả nữ: con xin chào sư phụ! Con vô cùng biết ơn sư phụ! Con đang ở Đức, bây giờ đã hơn 2 giờ đêm rồi (ồ), hôm nay là sinh nhật lần thứ 23 của con. Con cảm ơn mẹ Bồ Tát đã phù hộ để con có thể gọi điện thoại cho sư phụ (chúc con sinh nhật vui vẻ nhé). Con rất biết ơn sư phụ đã dạy con học Phật niệm kinh. Con chúc sư phụ pháp thể an khang, THƯỜNG TRÚ THẾ GIAN  (cảm ơn con). thưa sư phụ, con muốn thỉnh sư phụ chỉ dạy cho con một số vấn đề.

Những người lên cõi trời đã là rất ít nghiệp chướng và cũng có nhiều tu vi và công đức. Vậy những người đạt đến tứ thánh đạo thì vượt trội hơn người lên cõi trời ở những điểm nào?

Đài Trưởng trả lời: những người đạt đến tứ thánh đạo ít nhất phải trở thành Duyên Giác Bồ Tát, Thanh Văn Bồ Tát và cõi Bồ Tát. Không chỉ tự mình tu hành mà còn phải giúp đỡ người khác, mỗi ngày chỉ làm việc tốt chứ không được làm việc xấu (ồ). Nếu hôm nay con làm nhiều việc như Bồ Tát nhưng lại làm nhiều việc xấu thì con không thể siêu thoát khỏi lục đạo được (hiểu rồi).

Điều khó nhất là chỉ làm việc tốt mà không làm việc xấu, chỉ làm những việc của Bồ Tát chứ không làm những việc không phải Bồ Tát. Như vậy thì người này có thể đạt đến Tứ thánh đạo. Thế nào gọi là Bồ Tát? Bồ Tát không tranh cãi với người khác, từ bi với mọi người, giúp đỡ chúng sinh, thì người này đã đạt đến cảnh giới của Bồ Tát rồi. Ở nhân gian đã giống như 1 vị Bồ Tát rồi, thì sau này chắc chắn sẽ trở về cõi Bồ Tát 

(tức là muốn đặt đến tứ thánh đạo thì ngoài việc tiêu nghiệp chướng, làm nhiều công đức, còn không được làm việc xấu, nhất định phải làm nhiều việc tốt đúng không?).

Hoàn toàn đúng. Bởi vì khi con làm việc xấu thì sẽ bị rò rỉ (công đức) rồi, những việc tốt con đã làm coi như bằng không rồi

(hiểu rồi, cảm ơn sư phụ).

wenda20121028A 00:56

【如何修行才可以到四圣道】

女听众：师父你好！太感恩师父了！我在德国，现在夜里两点多了（哎呀）今天是我23岁生日，感谢菩萨妈妈保佑我打通师父的电话（祝你生日快乐啊）非常感恩师父教我学佛念经，祝愿师父法体安康、常驻世间（谢谢）师父我想向您请教几个问题。

去天道的人已经是业障很少而且很有修为和功德了，那么去四圣道的人要比去天道的人在哪些方面更突出呢？

台长答：到四圣道的人至少要能成为缘觉菩萨、声闻菩萨还有就是菩萨道。不但要自己修还要帮助人家，每天的行为举止只能做好事不能做坏事（噢）如果你今天做了很多菩萨的事情但是你又做了很多坏事，那你就超脱不了六道了（明白了）

最难的就是，只做好事不做坏事，只做菩萨的事情不做非菩萨的事情，这样的话这个人就能上四圣道。什么叫菩萨？菩萨不跟人家吵架、慈悲人家、帮助众生，那么这个人的境界已经到了菩萨境界，在人间已经像个菩萨了，以后一定能够回到菩萨道（就是说要想去四圣道的话我们现在除了消业障、多做功德，另外就是不能做坏事、一定要多做好事才行？）完全正确。因为当你做坏事的时候就有漏了，等于那些好事白做了（明白了，师父）

Hỏi: Con người chúng ta có nhiều cơ hội làm việc công đức. Vong linh cũng có cơ hội làm việc công đức phải không? Nếu vong linh cứu được 1 mạng người thì họ cũng có công đức không? Có thể tiêu tội được không?

Đài trưởng trả lời: Làm sao vong linh có thể cứu được con?

Ý này của con là con vong linh đã cứu mạng con, vậy cứu bằng cách nào? Nói cho thầy nghe xem

(điều này dường như con thường thấy trong phim ảnh)

Vì vậy yêu cầu con bớt xem phim lại. Càng xem càng bị mê hoặc, 1 vong linh bình thường khó có thể là thiện vong, con hiểu không? Đa số những vong ám lên người con đều là đến để đòi nợ. Làm sao họ có thể tiêu trừ nghiệp chướng của mình?

Một khi họ bị xuống dưới sẽ rất khó tiêu trừ được nghiệp chướng, trừ khi không bị trừng phạt mà có thể sống ở âm ty địa phủ thì họ vẫn có thể tụng kinh ở dưới đấy. Nhưng con phải biết điều này, ở nơi đau khổ như vậy, có bao nhiêu người tụng kinh?

Ở nơi hưởng thụ cũng không chịu tụng kinh.

Ở nơi đau khổ cũng không chịu tụng kinh, chỉ có ở “cõi người” mới là nơi tụng kinh tốt nhất, bởi vì cõi người không hoàn toàn đau khổ, thường khổ và cũng thường vui, trong trạng thái thường vui và thường khổ thì con người mới có thể tụng kinh. Khổ đến tột cùng chẳng hạn như ở trong tù thì ai chịu tụng kinh?

Và ai chịu tụng kinh trong khi họ đang hưởng thụ vui vẻ, giàu có, quyền lực, nổi tiếng và thuận lợi cực độ? Chỉ có những người trong chúng ta khổ nhất thời, vui nhất thời nên chúng ta mới có thể tụng kinh.

---Câu hỏi từ hội cộng tu ở Hội nghị Những người bạn Phật giáo Thế giới 20171202 tại Auckland, New Zealand

Wenda20200223 54:54

Nam thính giả: mẹ của đồng tu ngủ mơ, nhà của  sư huynh bán rồi. Xin hỏi sư phụ, chất lượng của NNN không tốt phải không? Hay là thật sự cần bán nhà rồi? Bởi vì điều kiện kinh tế bình thường.

Đài trưởng đáp: nên nói là NNN

(Chất lượng bình thường, phải không?)

Uh, bình thường. “Đã bán” chính là có thể đủ dùng. Con hỏi cậu ta, cho hay không cho NNN của người nhà thì biết rồi. Cậu ta nếu như kết duyên cho người nhà NNN chính là “bán rồi”, người nhà khẳng định tặng lễ vật rồi, hoặc giúp đỡ cậu ta

Wenda20200223   54:54 

梦见房子卖了

男听众：同修妈妈做梦，甲师兄家里的房子卖了。请问师父，是否是小房子质量不好？还是真的要卖房子？因为他的经济条件一般。

台长答：应该说是小房子（质量一般，是吧？）嗯，一般。“卖了”就是能够用。你问问他，给没给人家小房子就知道了。他如果结缘给人家小房子就是“卖了”，人家肯定送他礼物了，或者给他帮忙了。

Nữ thính giả: Sư phụ, con có xem 1 đoạn phim của Đạt Ma Sư Tổ, trong phim có 1 đoạn nói: “ Nhìn những vật không nhìn thấy được, nghe những âm thanh không nghe thấy được, biết những sự viêc không biết được, mới là chân lý.” Xin sư phụ khai thị ạ.

Đài Trưởng đáp: Biết những việc không được biết, ta hỏi con con có biết mọi thứ về vũ trụ không?

( Không biết)

Được rồi, nếu như con đi tìm hiểu những sự việc mà ở nhân gian không biết, không phải là do đã khai ngộ rồi sao?

( Vâng)

Nhìn những vật không nhìn thấy được- những thứ mà sư phụ thấy con có thể thấy được không?

( Không thấy được)

Được rồi, vậy những thứ mà con thấy được không phải đều là những ảo ảnh ở nhân gian sao

( Đúng)

Còn sư phụ lại thấy ở nhân gian những điều có thật, nên mới gọi là Chân thật bất hư ( Chân thật không giả dối). Hiểu chưa?

( Vâng)

Vậy nên muốn nói cho các con phải nhìn thấy những điều có thật trên thế gian này, nói các con nghe những điều có thật ở thế giới này

( Vâng sư phụ, làm sao để có thể làm được? Là phải quan sát, quán chiếu nội tâm, hay là phải nuôi dưỡng năng lực có thể quan sát những thứ xung quanh mình đúng không. Có phải chúng con đều phải nuôi dưỡng cả 2 điều này không?)

Đạt Ma Sư Tổ nói những điều này đều gọi là “thâm thiền”

( Thâm thiền là thiền sâu, sâu trong từ nông sâu đúng không?)

Um, thâm thiền. Chính là sơ thiền, nhị thiền, tam thiền. Cả 3 loại thiền này thực ra đã đạt đến cõi Dục giới và Sắc giới rồi.

( Vâng)

Thực ra nếu như con nhị thiền và đạt đến tam thiền là đã ở cõi Sắc giới rồi. Nghĩa là cảnh giới thiền định của con đã đạt đến cõi Sắc giới rồi, thậm chí là cả cõi Vô sắc giới.

( Ôi, cảm ơn sư phụ. Như vậy có nghĩa làm nếu như một người có năng lực quán chiếu nội tâm mạnh mẽ, họ có thể nhìn thấy những thứ không thấy được, nghe những âm thanh không nghe được, biết những việc không biết được, vậy có phải là trong cuộc sống họ có thể nhìn thấy rõ ràng được hết mọi thứ không?)

Đó là tất nhiên

( Quan sát rất là chi tiết, đúng không?)

Con không cần nói thêm cái khác, con nghĩ đến sư phụ là biết. Con nói lại những câu nói đó ứng trên người ta.

( Nhìn những vật không nhìn thấy được)

Vậy ta có thấy được vong linh trên người của người khác không?

( Vâng)

Câu thứ 2 thì sao?

( Nghe những âm thanh kông thể nghe thấy được)

Ta có thể nghe được những âm thanh trong lòng con, nghe được.

( Còn có, biết những sự việc không biết được)

Có những việc các con không biết nhưng sư phụ có thể biết, không phải là sư phụ của các con đây sao.? Con nói xem sư phụ đối vơi nhân gian này có hiểu rõ không?

( hiểu rõ)

Được rồi,những vấn đề này không phải đã trả lời cho con rồi sao? Vẫn chưa hiểu là sư phụ có thể nghe thấy những âm thanh mà người khác không thể nghe thấy? Có thể nhìn thấy những việc mà người khác không thể nhìn thấy? Chính là bởi vì khi đã hiểu rõ rồi, đã triệt ngộ được rằng nhân gian là thế giới ảo ảnh, con mới có thể nâng cao lên được cảnh giới này, đây là cảnh giới khác rồi.

Wenda20171208 01:07:50

Đệ Tử :Nếu một người nghiệp chướng dưới 15%, có phải hay không tất cả nợ gia đình, nợ ân tình, nợ tình cảm và thậm chí cả ân oán với người khác đều đã được hoàn trả? Làm sao để biết bản thân mình vẫn còn nợ hay không ạ?

Đài Trưởng :Trên thực tế nếu một người có thể tu tới nghiệp chướng dưới 15%, hẳn là nói trên cơ bản khi qua đời có thể siêu lên Trời.

Nhưng cõi  Trời này tuy cao nhưng không có nghĩa là họ sẽ siêu thoát khỏi lục đạo. Để chân chính có thể siêu thoát lục đạo, tiến vào thế giới Tây Phương cực lạc, cần thiết  phải dưới 10%.

Hay nói cách khác, không thể vượt qua 10%. 15% nói có thể tiến lên cõi Trời, nhưng là có rất nhiều thiên phúc trên cõi Trời. Hưởng hết phước, có tội nghiệt thì vẫn phải đầu thai vào cõi Người trở thành con người.

Có người hỏi ta: “Thiên nhân được đầu thai làm người liệu có vui không?” Đây là đương nhiên rằng họ sẽ đầu thai đến một gia đình tốt có bố mẹ thực giàu có, hoặc là gia đình quan gia.

Nhưng là có một vấn đề, chỉ cần là đầu thai vào cõi người. Sinh mệnh cùng phúc phần đều có lúc thăng lúc lúc trầm, rất phức tạp. Cho nên con xem, người giàu có con cái cũng không phải thuận buồm xuôi gió.

Có người tuy rằng có tiền, nhưng là sinh ra con cái thân thể không tốt, có người nghèo sinh ra con cái thân thể khoẻ mạnh, nhưng lại là không có tiền. Chỉ cần là tới cõi nhân gian làm người, liền nhất định phải có sự khuyết thiếu không trọn vẹn.

Cho nên mới nói tới cõi nhân gian đầu thai làm người sẽ không thể viên mãn.

Đài Trưởng Lư giải đáp câu hỏi đệ tử tháng 11, 2015

Nữ thính giả : Thầy đã từng giảng trong một Pháp Hội , cá được thả ra nên lớn hơn một chút so với lòng bàn tay của người lớn và thầy cũng đã dùng tay chỉ tượng trưng ra kích thước tối thiểu . Xin hỏi thầy, liệu cá cần phải bày ra trên lòng bàn tay để kiểm tra xem có che hết bàn tay và lớn hơn bàn tay một chút không? Vì có vài vị đồng tu phóng sinh , chỉ để đủ số lượng cá từ khai thị của thầy, chọn cá có chiều dài tương đương với lòng bàn tay nhưng thân cá lại nhỏ gọn, loại cá này cũng không ai ăn, chủ yếu là chủ nhà bán cá kéo cá từ trại cá ra để đáp ứng nhu cầu phóng sinh của các vị đồng tu . Khi thả xong, hiệu quả cho ra cũng không tốt cho lắm , đặc biệt là đối với những người bệnh nặng, thả loại cá nhỏ gọn này hàng chục nghìn con vẫn không có sự thay đổi rõ rệt, liệu đó có phải vì cá quá nhỏ, vì vậy số lượng cá được thả cũng bị giảm đi không?

Đài trường đáp: Điều này không phải là vấn đề số lượng cá giảm hay không giảm , mà phải rất thành tâm.

(có lúc các bạn cứ để ý tới việc đạt đủ số lượng, ham rẻ nên chỉ đi phóng sinh các loại cá nhỏ, vậy được cho là chưa đủ thành tâm phải không? Vì họ phóng sinh nhiều loại cá nhỏ, hiệu quả phóng sinh không tốt, cho nên chúng con muốn hỏi thầy, liệu cá nhỏ có thể ảnh hưởng đến hiệu quả phóng sinh không?).

Tất nhiên rồi, vì cá non, nó không bị giết, cũng không có người ăn. (Đúng vậy, hiện nay có rất nhiều Phật tử , muốn tiện lợi, ham rẻ, chỉ mua cá từ người bán ở ngay bên ven sông ven nước , và những con cá đó rất nhỏ, căn bản là không ai ăn chúng )

Khoảng cỡ bao nhiêu ?

(Tay con thì thon dài, nhưng con cá đó vẫn chưa đến chiều dài tay con , chủ yếu là cá đó hơi ốm yếu )

Vậy thì cứ cố gắng thôi, cái này phải xem phát tâm cá nhân

(dạ , chúng con cảm thấy học Phật pháp không thể đầu cơ đi đường tắt , phải làm theo từng bước và kiên trì , phải thật sự tu tập , tùy duyên đi phóng sinh thì tốt hơn, thầy ơi, ý kiến của thầy thế nào ạ? )

Đúng đúng đúng

(Con cũng thường xuyên phóng sanh , mỗi lần khi con muốn tiện lợi ham rẻ thả cá nhỏ thì Bồ Tát đã liên tiếp báo mộng nhắc nhở con và yêu cầu con thả cá lớn , con hiểu được nổi lòng của Bồ tát. Sau đó, con tùy duyên đến chợ cứu cá bị giết , mặc dù con chỉ có thể thả vài con mỗi lần, nhưng rất pháp hỷ và cảm thấy như mình đã cứu sống một vài sinh linh).

Đúng

(Do đó phải tự tay tự lực)

Đúng , phương pháp này là tốt nhất. Thực tế là, bạn thả một trăm con, còn không bằng cứu một con cá bị giết, thả hai con thì tương đương với trăm con. Con số trăm con là gì? Có một số người bị bệnh, có một số người nợ nghiệp quá nhiều trong kiếp trước, lúc này thì mới yêu cầu một số lượng lớn (dạ , điều này cần phải xem xét tình huống và cố gắng làm sao cho viên mãn hơn). Đúng đúng.

Wenda20170616 23:47

放生的鱼太小会影响效果；放生最好亲力亲为，救刀下鱼

女听众：师父，您曾经在法会上开示过，放生的鱼最好要比成年人并拢的手掌大一些，您当时还比划了一下。想请问师父，是不是整条鱼平摊在手上要全部覆盖并拢的手掌，并且还要大一些？因为有些同修放生，为了凑满师父开示的数量，就找长度和手掌差不多的，但是身体很瘦小的那种小鱼，这种鱼也没有什么人吃，都是鱼老板为了迎合放生的同修，专门去鱼塘拉来的。放完后效果不是很好，特别是一些重症，放这种小鱼几万条下去都没有明显转变，是不是因为鱼太小了，所以放生条数也打折了？

台长答：不是打折不打折的问题，要非常地虔诚（有的时候大家是为了凑满数量，贪图便宜，就直接去放那种小鱼，还是不够诚心是吧？因为他们放生很多小鱼，放生的效果不是很好，所以我们就想请教一下师父，是不是小鱼太小会影响到放生的效果？）那当然，因为鱼苗，他又不杀的，又没人吃的（对，现在很多同修图方便，也图便宜，就直接去买鱼老板拉到水边的鱼，然后鱼又小，基本上没什么人吃的）大概多大？（我的手比较细长，但是还没有我的手那么长，主要是那个鱼比较瘦弱）那就尽量吧，这个看发心（好的。我们就感觉学佛修心不能投机取巧，要脚踏实地去修，要真的修。自己随缘去放生比较好，师父，您看呢？）对对对（我也坚持经常放生，我每次想贪图便宜放点小鱼的时候，菩萨接连几次都会托梦给我，让我放生大的鱼，我就明白菩萨的苦心了。然后都是随缘去菜场买刀下鱼，虽然我每次只能放生几条，但是放得非常法喜，感觉自己又救了几条生命）对（所以还是要亲力亲为）对，这个方法是最好的。实际上你放一百条，还不如救人家刀下之鱼，放两条就相当于一百条了。这个一百条是什么呢？是有些人生病了，有些人上辈子欠了人家太多了，这个需要数量的（对的，就是要看情况，尽量还是要做得圆满一些）对对。

Wenda20170616 23:47

Ngày trước ăn hải sản, nghiệp chướng bùng phát, ngứa ngáy khắp người

Khán giả nữ: Dạo này con hay bị ngứa nửa người, đi khám thì nói không sao, con cũng không biết bị sao, cũng không dám tùy tiện uống thuốc.

Sư phụ trả lời: Rất đơn giản.

Khi đến thời điểm, nghiệp con từng ăn hải sản sẽ bùng nổ, vì vậy hãy nhanh chóng niệm thần chú vãng sanh.

(49 lần một ngày, đúng không?)

Đúng vậy. Điều co muốn nói về: “Xin Ngài Quán Thế Âm Bồ tát thương xót che chở cho con, con sẽ trì tụng thần chú vãng sanh 49 lần trong ngày hôm nay.”

Nó phải được trì tụng trong 3 tháng liên tục.

Vãng sinh tịnh độ thần chú này không phải là một phần trong bài tập của con, nó được sử dụng như một công đức để loại bỏ chứng ngứa trên cơ thể con.

(Được được)

Con có thể nói với Quán Thế Âm Bồ tát: “Xin Quán Thế Âm từ bi, con sẽ trì tụng thần chú vãng sanh trong 3 tháng, 49 lần mỗi ngày, xin Quán Thế Âm giúp con thoát khỏi bệnh ngoài da trên thân.

wenda20160429 42:24.

Trong quá trình dịch có gì sai xót xin chư Phật chư Bồ Tát chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.

-------------------------------------------------------

Buổi tối khi ở bên ngoài có thể trì tụng Vãng Sanh Chú và Tâm Kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ không?

Thính giả nữ: Trước mười giờ tối, khi đi dạo ngoài trời, Có thể trì tụng Vãng Sanh Chú và Tâm Kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ được không?

Đài trưởng đáp: Điều đó phụ thuộc vào năng lượng của người đó. Trì Chú Đại Bi là tốt nhất, đừng trì Vãng Sanh Chú

(có thể trì tụng Chú Đại Bi trước để tự vệ, sau đó trì tụng Chú Vãng Sanh và Tâm Kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ được không?)

Không được, Vãng Sanh Chú tuyệt đối không được trì tụng.

wenda20120615 01:05:42

---------------------------------------------------------

Giết chết rắn phải niệm Chú Vãng Sanh và Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ

Khán giả nữ: Xin chào Thầy. Mới đây, một con rắn nhỏ dài khoảng 1m chạy sang nhà anh trai con, để phòng thân lại có trẻ con bên cạnh, anh ấy đã đập chết con rắn rồi vứt đi. Thưa sư phụ, thầy nghĩ tình huống này cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ?

Đài trưởng trả lời: Nó khá to

(nó bị bắn chết bằng súng giả, và gia đình anh ấy ở quê)

Ai da! Vậy thì chỉ có thể nổ lực tụng kinh thôi

(Sư phụ nghĩ chuyện này cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ?)

108 biến Chú Vãng Sanh, hãy trì tụng 7 Ngôi Nhà Nhỏ

(OK)

Shuohua20170908 08:08

-------------------------------------------------------

 Các bệnh ngoài da đều liên quan đến vong linh nhỏ, cần tăng cường Vãng Sanh Chú và Ngôi Nhà Nhỏ

Thính giả nữ: Thưa Thầy, nếu mắc bị viêm da thần kinh, có nên nhắm vào bệnh này mà phát nguyện Ngôi nhà nhỏ và phóng sinh không?

Đài trưởng đáp: Vãng Sanh Chú . Tất cả những gì liên quan đến làn da đều liên quan đến vong linh nhỏ (ồ, vậy thì phải liên tục niệm chú, trì tụng Vãng Sanh Chú bao nhiêu biến mỗi ngày?) Vãng Sanh Chú nên niệm ít nhất 59 biến, và phải đốt một số Ngôi Nhà Nhỏ (OK. Ngôi Nhà Nhỏ là từng đợt 21 tấm , 21 tấm tiếp tục phát nguyện làm điều này phải không ?) Uhm, không thành vấn đề.

Shuohua20190111 27:04

【皮膚病全與小靈性有關，要加強往生咒、小房子】

女聽眾：師父，如果生神經性皮炎，要針對性許願小房子、放生嗎？

台長答：往生咒。凡是跟皮膚有關係，全部跟小靈性有關係（哦，那就不斷地念，往生咒每天念幾遍？）往生咒至少要59遍，然後還要燒點小房子（好的。小房子就是一撥21張、21張不斷地這樣許？）嗯，沒關係的。

Shuohua20190111 27:04

-----------------------------------------------------

1. Huyền nghệ Q&A 20170101A

Wenda20170101A 15:01

Tại sao đường ruột dạ dày không tốt phải niệm Vãnh Sinh Chú ?

Thính giả nam: Thưa sư phụ, Thầy khai thị cho một đồng tu bị dạ dày không tốt, bảo anh ta niệm Vãng Sanh Chú tiêu trừ nghiệp chướng trong dạ dày , đây có phải là trường hợp cá biệt không? Hay chỗ nào không tốt thì niệm Chú Vãng Sanh ở đó?

Đài trưởng đáp: Mặc dù đây là một trường hợp cá nhân, nhưng có những điều mà mọi người có thể chấp nhận. Hãy nhớ rằng, bất kỳ vấn đề dạ dày nào cũng là vấn đề liên quan đến ăn uống. Nhiều người bị dạ dày không tốt vì ăn hải sản tươi sống quá nhiều nên phải tụng Chú Vãng Sanh.(Thầy nói phải trì Chú Vãng Sanh, là cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát siêu độ tiểu vong linh trong dạ dày hay là cầu xin chung chung?) Cầu xin chung chung là được, vì chỉ đơn thuần trì Chú Vãng Sanh tiêu trừ không hết , chỉ có cách là niệm Ngôi Nhà Nhỏ mới có thể tiêu trừ.

1. 玄艺问答20170101A

Wenda20170101A 15:01 肠胃不好为什么要念往生咒

男听众：师父，您给一个胃不好的同修开示，让他专念往生咒去除肠胃上的业障，这是个案吗？还是哪里不舒服，针对哪里念往生咒呢？

台长答：这个虽然是个案，但是也有大家都能接受的地方。记住了，凡是肠胃不好，就是吃的方面出问题。很多人的肠胃不好，就是因为吃活的海鲜太多，往生咒是必然要念的。当你肠胃不好的时候，必须念往生咒（您说必须念往生咒，是祈求观世音菩萨专门超拔肠胃上的小灵性，还是泛泛地祈求呢？）泛泛地祈求，因为你单单念往生咒去不掉的，只能念小房子才能去掉。

----------------------------------------------------

VẤN ĐỀ BỆNH NGOÀI DA VÀ ĂN HẢI SẢN

wenda20160415 01:25:25

Khán giả nữ: Đứa trẻ bị bệnh ngoài da từ nhỏ, toàn thân bị trầy xước, một đồng tu hỏi cháu rằng việc trì tụng Ngôi nhà nhỏ hay Thần chú vãng sanh quan trọng hơn, hay cả hai?

Hiệu trưởng trả lời: Tất cả đều phải đọc. Nói chung, các bệnh ngoài da đều liên quan đến việc ăn hải sản, giết hải sản trong quá khứ (kiếp trước), mẹ ăn nhiều hải sản khi mang thai. Trong quá khứ, y học Trung Hoa cho rằng ăn hải sản có thể kích hoạt nhiều mụn nhọt và nốt sần trên cơ thể, chúng sẽ từ từ nảy mầm và phát triển. Vì vậy, nếu mẹ ăn quá nhiều tôm cá trong thời kỳ mang thai thì da của trẻ sẽ không tốt.

(tức là nên tăng cường niệm chú vãng sanh, nhà nhỏ thì nên niệm đúng không?)

Đúng

(Vãng Sinh tịnh độ được thêm vào bài tập hàng ngày hay thêm vào ngôi nhỏ?)

Tốt hơn là nên thêm nó vào bài tập của bạn.

Nếu như ở phương diện này người mẹ cũng không có đạo đức tốt, con gái của bà ta cũng sẽ chịu báo ứng, bị người ta bỏ rơi, tình cảm sẽ gặp trắc trở. Hy vọng các con nhất định phải hiểu. Làm bố làm mẹ đừng nên hại đến đời sau.

Tại sao trên phong thủy có nói rằng phong thủy của chúng ta tốt hay không sẽ có thể che chở cho hậu bối của chính mình.

Thật ra thì khi nói đến phong thuỷ của Mộ phần tốt hay không tốt, điều này mặc dù sẽ có thể che chở cho đời sau. Nhưng việc người bố và người mẹ tốt hay không thì đã ảnh hưởng đến con cái của chính họ rồi.

Thử nghĩ mà xem, từ nhỏ Bố mẹ đã đánh nhau, hoàn cảnh cuộc sống như vậy thì đứa con có thể tốt sao?

Đứa trẻ sẽ rất tội nghiệp, có rất nhiều đứa trẻ bị tự kỉ là bởi vì trong lòng của chúng hình tượng của bố đã đổ vỡ rồi. Người mẹ yêu quý trong lòng của chúng cũng rất không tốt. Chúng không có cách nào có thể chấp nhận được hiện thực, mới dẫn đến tự kỷ.

Có rất nhiều người hỏi đài trưởng, đài trưởng, có một số người kiếm tiền của người khác, không phải tiền của mình mà cũng đi kiếm cớ để lấy tiền của người khác. Họ làm như vậy có thể sống tốt sao? Đài trường nói cho các con một diệu pháp, các con không cần tức giận, khi một người lấy những đồng tiền không chính đáng, tiền bị họ lấy đi rồi cũng có nghĩa là họ đang chiếm lợi từ con, thực tế thì họ đang giúp con gánh nghiệp rồi. Vậy nên có rất nhiều người đều đang dùng tiền để tiêu trừ đi tai họa.

Người khác lấy tiền của con nghĩa là đã đem những tai nạn mà đáng nhẽ ra con phải chịu chuyển tới cho bản thân người đó rồi.

Tóm tắt lời giảng của Sư phụ Lư Quân Hoành tại Hội nghị Hữu nghị Phật giáo Thế giới tại Vancouver vào ngày 14-3-2015

( Tất cả pháp hữu vi, như mộng- huyễn- bọt- bóng)

Hi vọng quý vị hãy tự mình lo liệu, hãy cố gắng trân trọng tuệ mệnh của bản thân. Đừng nên lãng phí sinh mệnh của chính mình. Mỗi một người khi nghĩ đến quá khứ của mình đã có lỗi với người khác đều chảy nước mắt, xin lỗi ông ngoại bà ngoại, xin lỗi giáo viên, xin lỗi người đã từng yêu tôi, xin lỗi cha mẹ. Cha mẹ đã tặng cho các con cả cuộc đời, các con cho cha mẹ trong khoảnh khắc.

Hôm nay có một nam đồng tu ở Malaysia gọi điện thoại đến tiết mục, ban đầu thì cha của người này vẫn chưa đầu thai, cậu ta nằm mơ thấy cha nói với mình rằng: ta sẽ thường xuyên đến thăm các con. Sau đó thì lại nằm mơ tiếp, đã biến thành em bé của một nhà khác. Cậu ta hỏi đài trưởng: Có phải cha của con đầu thai rồi không?

Ta nói đúng vậy.

Cậu ta trả lời: con có lỗi với cha, xin lỗi...

Trong suốt cuộc đời của một người, vẫn luôn sống trong cảnh có lỗi với người khác, và xin lỗi với người khác, đây chính là duyên phận. Vậy nên chúng ta không nên tiếp tục có lỗi với người khác nữa. Trong lòng phải thường xuyên có Phật, mới có thể sở hữu “giác thọ”. Sư phụ đang nói với quý vị hai chữ Giác Thọ này khá là sâu sắc.

Chúng ta vẫn luôn sống trong vòng luân hồi sinh tử ở nhân gian, hôm nay chúng ta sinh ra, sau này chúng ta lại mất đi. Người thân của chúng ta còn sinh ra sớm hơn chúng ta, rồi lại qua đời sớm hơn chúng ta. Con cái của chúng ta sinh ra, cũng có một ngày sẽ mất đi, giống như những con sóng chìm nổi trên biển lớn.

Chúng ta đã làm diễn viên cả một cuộc đời, khi còn nhỏ thì là thiếu niên nhi đồng, lớn lên thì thành thanh niên, làm học sinh thì giống như đang diễn vở kịch của học sinh, tốt nghiệp đại học kiếm việc làm thì diễn vai diễn của nhân viên trong công ty, khi làm cha mẹ thì bắt đầu được chia vào vai diễn cha mẹ, đến những năm cuối đời thì được vào vai diễn của ông nội bà nội ông ngoại bà ngoại. Sau cùng khi chết đi thì được vào vai diễn của tổ tông quá cố. Làm diễn viên cả một cuộc đời, có lẽ đến ngày mất đi, chúng ta mới biết được, mới thật sự tin vào sự trống rỗng ở nhân gian, cuộc đời này thứ gì cũng không có được, hơn nữa lại còn đau khổ mệt nhọc cả một đời.

“ Bất ưng trụ thanh, hương, vị, xúc, pháp sanh tâm” (không nên do thanh, hương, vị, xúc, pháp mà khởi tâm). Đừng nhìn vào điểm tốt, nghe người khác nói lời hay, người thấy mùi thơm thì liền động tâm. Không nên động. Nhìn thấy thứ đẹp thì liền muốn đó chính là động tâm rồi. Nhìn thấy quần áo đẹp không nỡ rời khỏi thì đó chính là động tâm rồi. Nhìn thấy cô gái xinh đẹp mắt cứ muốn dán vào người cô ấy thêm một chút nữa, thì đó chính là “ Hữu trụ thanh, hương, vị, xúc, pháp sanh tâm” (do thanh, hương, vị, xúc, pháp mà khởi tâm). Đừng nên sinh ra bất kỳ tâm nào. “Tôi không khởi tâm gì cả tôi sao cũng được”. Khi quý vị không khởi tâm thì quý vị mới có tâm đại vô uý, không đối tốt với ai, không đối xử không tốt với ai, đối với việc gì đều cảm thấy rằng sao cũng được.

Có người nói: “sư phụ con muốn tặng cho thầy một mảnh đất để làm thôn Quán Âm. “ Sư phụ không khởi tâm, chỉ cảm ơn họ. Qua một tháng, họ thay đổi không muốn tặng nữa, bởi vì sư phụ không đặt tâm mình vào mảnh đất đó vậy nên ta không cảm thấy đau lòng. Nếu như lúc đó rất vui mà ngày nào cũng nghĩ đến, khi sau này người đó không muốn tặng nữa thì sẽ rất buồn. Ta sao cũng được, không tặng thì không tặng, vốn dĩ cũng không phải là của ta. Người đến người đi, đến đến đi đi, lúc có lúc không, tất cả đều là trống rỗng. Học phật phải nghĩ thông suốt, hôm nay có ngày mai sẽ mất đi.

Có rất nhiều người nói rằng: đài trưởng, mấy năm nay thầy già nhanh quá. Có thể không già sao, vì phiền đó. Hài tử ngày càng nhiều, đệ tử đã hơn 10 ngàn người rồi. Hơn nữa ta luôn nhớ đến những đứa trẻ này. Vậy nên Bồ Tát nói với thầy rằng không nên vướng mắc các con, hãy để các con tự do tự tại bay lượn, tự do trưởng thành. Nhưng sư phụ lại không thể buông bỏ được việc quan tâm đến các con, thường xuyên nói đến những khuyết điểm của các con là được. Có người nói với thầy, có rất nhiều đệ tử không tinh tấn, đừng để cho họ đến học nữa. Thầy nói không được, mặc dù có rất nhiều đệ tử không tinh tấn, nhưng cũng có rất nhiều đệ tử tinh tấn. Sư phụ vẫn nên quản giáo. Những đệ tử không tinh tấn dần dần sẽ không đến nữa, người tinh tấn thì vẫn đến. Tinh tấn vẫn là một việc tốt.

Nỗ lực nhiều nhất định sẽ có thành quả, không nỗ lực sẽ không có thành quả được. Hôm nay, nào sợ rằng không còn hy vọng nữa, chúng ta cũng không ngừng hy vọng vào bản thân, nỗ lực hết sức để tạo ra hy vọng, để khiến bản thân vĩnh viễn sẽ không thất vọng, đó chính là tâm tinh tấn khi làm người. Hy vọng các con cố gắng nỗ lực, sư phụ mặc dù ở nhân gian, cùng các con hưởng thụ và chịu khổ, cũng chính là đang khuyến khích các con. Các con tốt ta sẽ tốt, các con không tốt ta sẽ buồn. Làm người hãy nghĩ cho người khác, chúng ta sẽ luôn sống trong niềm hạnh phúc. Chỉ nghĩ đến bản thân, chúng ta vĩnh viễn sẽ sống trong thất vọng. Hy vọng các con tự mình lo liệu. Cảm ơn mọi người.

Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử toàn thế giới ( 2014/06/01)

****

【一切有为法，如梦幻泡影】

希望你们好自为之，好好珍惜自己的慧命，不要浪费自己的生命，每个人想到过去对不起别人都会掉眼泪，对不起外公外婆、对不起老师，对不起爱过我的人，对不起父母亲。父母给了你们一辈子，你们给了父母一阵子。

今天一个马来西亚的男同修打进节目电话，最早的时候父亲还没投胎，梦里告诉他说“我会经常来看你们的”，后来再梦见，已经变成别人家的一个婴儿了。他问台长：“是不是我父亲投胎了？”我说“是的”。“我对不起父亲啊，对不起啊……”一个人的一生，永远在对不起别人和别人对不起你中活着，这就是缘分，所以我们不能再去对不起别人。心中要常生佛，才能拥有觉受。和大家讲得很深，但最后就是“觉受”两个字。

我们在人间的生死沉沦中，今天我们生，以后我们会死；我们的亲人比我们生的早，死得比我们早；我们的孩子生出来，终有一天他会死，就像大海波涛一样沉浮。当了一辈子演员，小时候当少年儿童，长大当青年人，做学生就演学生的戏，大学毕业进公司就演公司里职员的戏，做了父母亲就开始扮演父母的角色，到了晚年就扮演爷爷奶奶外公外婆的角色，到最后死了之后就扮演过世祖宗的角色，就是演员。当了一辈子的演员，或许要到走的那一天，我们才知道、才真正相信人生是空的，人生什么都得不到，却累苦了自己的一辈子。

看看很多女孩子，年纪很轻，脸天天保护地很好，但是手却很粗糙，我没有看不起她们，师父是心疼这些弟子，说明这个孩子很会干活，很懂得孝顺，不停地做。看看我们母亲的一双手，看看我们的母亲驼背为了谁，走的时候甚至连最爱的人也不能跟她永远在一起。佛说“一切有为法，如梦幻泡影”，在人间所有得到的一切就像做梦，就像泡泡一样，是泡影。

你们在座的弟子有些人生过癌症，不管生在什么部位，有的人开刀割掉了，有的人没动手术好了，想一想，如果当时没有处理好，你们说不定已经离开这个世界，如果你们知道生病后什么都会没了，今天所拥有的难道还不要珍惜吗？不要再去争了，要珍惜自己、珍惜现在。要知道我们天天在做梦，哪天醒不过来就真的在梦里醒不过来了。

不要住色生心，不要把看到的有色世界常住心中——这个车子好，这个房子好……印度尼西亚有一个地方经常有火山，房子特别便宜，有很多外国投资者在那里买了一大片庄园，到火山爆发的时候房子全部都没了，梦幻泡影。“不应住色声香味触法生心”，不要看到好的、听到人家说好话、闻到香的东西就心动，不要去动。看到漂亮的就想要，就是动心了；看到好的衣服不舍得离开橱窗，就是动心了；看到一个女人长得很好看，眼睛在她身上多停留一会儿，就是有住色声香味触法而生心，将这个心住到上面去了。“应无所住而生其心”，不要住任何心，“我没有住任何心，我无所谓”，你生出来的心才是大无畏的心，没有对谁好，对谁不好，对什么事情都无所谓。

有人说：“师父，我要给你一块地造观音村。”师父无所住心，感恩他。过了一个月，他变卦了，不送了，因为我没有把心住在这块土地上，所以我没有觉得痛。如果当时很开心地天天看天天想，他后来说不送了，就会很难过。我无所谓，不送就不送，本来就不是我的。来也去者，去也来者，来来去去，时有时无，空无一场。学佛人要想开，今天有明天没有。

很多人说：台长，你这几年老得很厉害。能不老吗，烦啊，孩子越来越多，弟子一万多人了，而且这些孩子都挂在我的心中。所以菩萨让我不要罣碍你们，让你们自由自在地翱翔，自由地成长，但师父就放下不要管住你们，经常看看你们讲讲缺点你们就可以了。有人告诉我说，有很多弟子不精进，不要给他们上课。我说不行，虽然有很多弟子不精进，但是也有很多弟子很精进。师父还是要管着，不精进的大浪淘沙慢慢就不来了，精进的还会来的，精进总是好事情。

多努力一定出成果，不努力出不了成果。今天，哪怕没有希望了，我也要不断给自己希望，拼命地创造出希望，让自己永远不会失望，这就是做人的精进之心。希望你们好好努力，师父既然在人间，和你们一样享受和吃苦，就与你们共勉，你们好了我也好，你们不好我也难过。做人为别人想，就会永远活在快乐之中，为自己想，永远活在失望之中。希望你们好自为之，谢谢大家。

——卢台长给全世界弟子的开示（2014年6月1日）

Công đức của bản thân không đủ, tuyệt đối không được cho người khác quá nhiều

wenda20170402A  50:40

Nam thính giả: Sư phụ, Quan Đế Bồ Tát khai thị về 3 điều mà Ngài ấy không đến: Ăn mặn sẽ không đến, không giữ giới nghiêm sẽ không đến, tạo khẩu nghiệp sẽ không đến." Vậy ngoài Quan Đế Bồ Tát thì các thần hộ pháp khác cũng vậy sao?

Đài trưởng đáp: Chắc cũng vậy. Đầu tiên ăn mặn thì không sạch sẽ, không sạch sẽ thì Bồ Tát, Thần Hộ Pháp... Ngài ấy nói không phải không đến, mà nói sẽ không đến từ bàn thờ Phật nhà con, sẽ không đến gần con, chỉ có thể đứng ở xa.

Khi con tu tâm rồi, thần Hộ Pháp sẽ luôn quan tâm đến con, chỉ có điều Ngài ấy sẽ không nguyện ý đến nhà con, vì nhà con vẫn còn ăn thịt, có trường khí của đồ mặn thì Ngài ấy sẽ không đến, chứ không phải Ngài ấy không quản lý con. Con hiểu chứ?

( Hiểu rồi, sư phụ nói tiếp về câu "không giữ giới nghiêm sẽ không đến" đi ạ)

Không giữ giới nghiêm, cả ngày tà dâm, làm việc nam nữ quá nhiều, cả ngày xem những phim khiêu dâm, bản thân không sạch sẽ, đầu óc chỉ nghĩ đến phụ nữ, đàn ông, nghĩ đến những việc này, làm những việc sai, những điều này toàn bộ đều thuộc về giữ giới không nghiêm. Trường khí của nhà không tốt, thần Hộ Pháp lại rất sạch sẽ, vậy thì các Ngài làm sao đến chăm sóc cho con được?

Ai cũng đồng ý chăm sóc cho một người tốt, ai cũng không nguyện ý chăm sóc cho một tên lưu manh

( Dạ vâng. Sư phụ, câu sau cùng là " Tạo khẩu nghiệp không đến". )

Bồ Tát rất không thích người khác tạo khẩu nghiệp. Tạo khẩu nghiệp sẽ làm đoạn đi tuệ mệnh của một người, tăng thêm phiền phức, tăng thêm nghiệp chướng. Trong nhà con nếu nghiệp chướng ngày càng nặng, ngày ngày thần Hộ Pháp hộ trì cho con, nhưng chỗ con lại tạo nghiệp không ngừng, thì con nói xem thần Hộ Pháp làm sao đến?

( Sư phụ, con phát hiện rằng bây giờ Bồ Tát ngày càng nói nhiều đến tầm quan trọng của ăn chay, giữ giới. Ăn chay, giữ giới là gốc rễ của việc học Phật, có phải chúng con cần làm những việc này trước mới có thể đàm đạo đến nâng cao cảnh giới?)

Đúng vậy. Lấy ví dụ đơn giản, ngay cả tay con cũng không sạch sẽ thì làm sao làm được người tốt?

Ví dụ nói, con nói với mọi người một cách khoa trương rằng " Tôi là một người học Phật, tôi là Bồ Tát, tôi học theo Bồ Tát". Nhưng sau lưng thì chửi người, trộm cắp... Giữ giới chính là như vậy, ngay cả bản thân con giữ giới không được, thì còn nói gì đến việc làm Bồ Tát? Không phải đang gây cười sao? Không phải là không có căn cứ sao?

( Quan Đế Bồ Tát khai thị " Không giữ giới nghiêm ta không đến". Xin hỏi sư phụ, chữ giới này có phải đang nói đến 5 giới?)

5 giới

( Liễm tài, phí báng Phật là trong những giới nào?) (*** Liễm tài: kiếm tiền bất chính)

Giới tà dâm, giới liễm tài, giới nói chuyện điện thoại vớ vẩn cả ngày... còn có rất nhiều người giả mạo quan đểm của chư Phật và Bồ Tát đi khắp nơi để nói.

Hôm qua có một người mắc bệnh ung thư, bản thân cậu ta tự sám hối rằng, trước đây đã lấy đồ của sư phụ ra bên ngoài nói bậy. Cậu ta đã lấy Bạch thoại Phật pháp của sư phụ làm sai lệch, sau đó tự tạo thành một cái mới của riêng mình, rồi không ngừng đem việc đó ra bên ngoài nói. Chiều hôm qua thầy mới nghe thấy việc người này làm.

Còn có một việc thầy muốn nói cho mọi người, nếu công đức của bản thân không đủ, tuyệt đối không nên cho người nhà quá nhiều. Gần đây có một người mới có 27 tuổi, đang rất tốt, nhưng vì cha cậu ta bị ung thư nên đã lấy công đức cho cha mình. Kết quả cha cậu ta liền khỏe lại, còn cậu ta đã mắc ung thư, cách đây mấy ngày đã qua đời rồi. Mới chỉ 27 tuổi

( Sư phụ, có phải cậu ta rất oan uổng?)

Không oan, cậu ta hy sinh bản thân cho cha mình. Điều này chính là nói rằng, bản thân con không thể đảm bảo được, thì làm sao con đi cứu người khác? Cha của cậu ta tin, trải qua sự việc này nói không chừng chỉ cần niệm Kinh có thể sẽ khỏe lại.

Nhưng cũng có những người cha không tin, con cứu ông ta qua được cửa này, thì cửa ải tiếp theo ông ấy vẫn sẽ chết. Chi bằng con dạy ông ta niệm kinh, để cha mình tự khai ngộ. Nếu con đem tất cả công đức cho cha mình, con chết rồi, nhưng lại có nhiều người khác con không cứu được nữa. Đúng không? Vậy nên không có trí tuệ,

Cảm ơn sư phụ Lư đài trưởng khai thị

***

【如何理解關帝菩薩開示「吃葷的不來，守戒不嚴的不來，造口業的不來」；自己功德不夠，千萬不要給人太多】

wenda20170402A  50:40

男聽眾：

師父，關帝菩薩開示他三不來：吃葷的不來，守戒不嚴的不來，造口業的也不來。那是不是除了關帝菩薩，其他護法神一般也是這「三不來」呢？

台長答：

應該都是這樣。吃葷首先是不乾淨，不乾淨的話，菩薩、護法神……他指的可能不是不來，就是說他不到你家的佛堂里來，不是很接近你，只是在很遠的地方。

你修心了，護法神還是會關照你的，只是他不願意到你家來，因為你家裡有葷肉、葷食的那種氣場，他不來，不是他不管你，明白嗎？（明白了。師父，您接著講「守戒不嚴的不來」）

守戒不嚴，整天在家裡邪淫，男女之事太多，整天看黃色錄像，自己不乾淨，腦子里都是女人、男人，想著這些事情，做點不好的事情，這些全部都是屬於守戒不嚴。家裡氣場不好，護法神是很乾淨的，他怎麼來照顧你？

誰都願意照顧一個好人，誰都不願意照顧一個流氓啊（是的。師父，最後說「造口業的不來」）菩薩最恨人家造口業了。造口業斷人慧命、增加煩惱、增加業障，你家裡業障越來越重，天天護法神給你護法，你這裡業障不停地增加，你叫護法神怎麼來啊？

（師父，我們發現現在菩薩越來越多地談到了吃素、守戒的重要性。吃素、守戒是學佛最基本的，是不是我們只有先做到這些，才能來談提高境界呢？）是啊，舉個簡單例子，你連手都不乾淨，你怎麼做好人呢？

比方說，你跟人家冠冕堂皇地說，「我是一個學佛人，我是一個菩薩，我學菩薩的」，但背後在罵人、在偷東西……守戒就是這樣，你連自己的戒都守不了，更何談你做菩薩？不是開玩笑嗎？不是空穴來風啊？（關帝菩薩開示「守戒不嚴的我不來」，請問師父，這裡的「戒」是不是包括「五戒」？）

五戒（斂財、謗佛，還包括哪些戒呢？）戒邪淫、戒斂財、戒整天在電話里瞎說八道……還有很多人冒充佛菩薩的觀點到處去講。

昨天有一個人生癌症了，他自己懺悔了，過去老拿師父的東西在外面亂講，就是拿師父的《白話佛法》，他偏離，自己講一套，不停地在外面講，昨天下午我剛聽到這個人。

還有一個我要告訴大家的，自己功德不夠，千萬不要給家裡人太多。最近有一個人只有27歲，挺好的，因為他爸爸生癌症了，他把功德給爸爸，他爸爸馬上好了，他生癌症了，結果前幾天就死了，27歲啊（師父，這不是很冤？）

不冤啊，他為了他父親獻身。這個就是說你連自己都保不了，你怎麼救別人呢？他爸爸相信的，經過他這件事情說不定念念經還會好；但是有的父親根本不相信的，你救了他，這個關過了，下一個關他還得死啊。你還不如教導他念經，讓他自己來開悟呢。你把功德全部給他了，你死了，還有很多人你不能救了，對不對？所以沒智慧。

感恩師父盧軍宏台長慈悲開示

Nhưng một khi Hộ Pháp phát hiện ra, rằng bạn có những suy nghĩ tà dâm như vậy, hoặc bạn đã vi phạm Ngũ Giới một cách nghiêm trọng, Ngài sẽ không cho bạn thuận lợi.

Zongshu20190319

Hỏi: Con người chúng ta có nhiều cơ hội làm việc công đức. Vong linh cũng có cơ hội làm việc công đức phải không? Nếu vong linh cứu được 1 mạng người thì họ cũng có công đức không? Có thể tiêu tội được không?

Đài trưởng trả lời: Làm sao vong linh có thể cứu được con?

Ý này của con là con vong linh đã cứu mạng con, vậy cứu bằng cách nào? Nói cho thầy nghe xem

(điều này dường như con thường thấy trong phim ảnh)

Vì vậy yêu cầu con bớt xem phim lại. Càng xem càng bị mê hoặc, 1 vong linh bình thường khó có thể là thiện vong, con hiểu không? Đa số những vong ám lên người con đều là đến để đòi nợ. Làm sao họ có thể tiêu trừ nghiệp chướng của mình? Một khi họ bị xuống dưới sẽ rất khó tiêu trừ được nghiệp chướng, trừ khi không bị trừng phạt mà có thể sống ở âm ty địa phủ thì họ vẫn có thể tụng kinh ở dưới đấy. Nhưng con phải biết điều này, ở nơi đau khổ như vậy, có bao nhiêu người tụng kinh?

Ở nơi hưởng thụ cũng không chịu tụng kinh.

Ở nơi đau khổ cũng không chịu tụng kinh, chỉ có ở “cõi người” mới là nơi tụng kinh tốt nhất, bởi vì cõi người không hoàn toàn đau khổ, thường khổ và cũng thường vui, trong trạng thái thường vui và thường khổ thì con người mới có thể tụng kinh. Khổ đến tột cùng chẳng hạn như ở trong tù thì ai chịu tụng kinh? Và ai chịu tụng kinh trong khi họ đang hưởng thụ vui vẻ, giàu có, quyền lực, nổi tiếng và thuận lợi cực độ? Chỉ có những người trong chúng ta khổ nhất thời, vui nhất thời nên chúng ta mới có thể tụng kinh.

---Câu hỏi từ hội cộng tu ở Hội nghị Những người bạn Phật giáo Thế giới 20171202 tại Auckland, New Zealand

wenda20141130B  01:09:28

Nam thính giả: Có câu nói rằng “tình trường thất ý, sòng bạc đắc ý”. Khi đối diện với hai việc, nếu ta cố tình để một việc không quan trọng lắm gặp khó khăn thì liệu có thể giúp cho việc quan trọng hơn được suôn sẻ không? Ví dụ như có người gặp vận hạn thì đi kiểm tra máu gì đó… Cảm ơn Sư phụ!

Sư phụ: Câu nói “tình trường thất ý, sòng bạc đắc ý” thực chất là không đúng, nó không đúng lý và không đúng pháp. Rất nhiều câu thành ngữ như vậy là do người trong sòng bạc truyền ra, kiểu như “tình cảm không vui thì đi đánh bạc vài ván để quên đi nỗi buồn tình cảm”. Thực chất, đó là từ miệng hổ mà chui vào miệng sói. Việc “tiêu tiền để giải hạn” hay “phá tài để tránh tai họa” là những điều mà người xưa truyền lại và có lý do. Vì khi một người mất mát về mặt thể chất hoặc tinh thần, thì mất và được sẽ hoán đổi cho nhau, được chính là mất, mất chính là được. Vì vậy, có được thì có mất, có mất thì có được, đây là nguồn gốc của từ “được mất”.

Không phải là khi con muốn một việc nào đó thành công thì cố ý làm cho mình xui xẻo ở việc khác để việc chính thành công. Nếu con cố ý làm mình xui xẻo thì việc đó sẽ càng thêm xui xẻo hơn, haha… Chỉ khi con biết rằng một việc nào đó có thể gặp xui xẻo, thì lúc này cần làm nhiều việc thiện để bù đắp lại những điều không may mắn đó. Đây chính là ý nghĩa của việc “có được có mất”.

wenda20141130B  01:09:28 

倒霉的时候要做更多的好事

男听众：有一句话说“情场失意、赌场得意”，我们平时面对两件事情的时候，有意让一件相对不那么重要的事情失意一些，是不是更能够换来另一件事情的得心应手呢？您看，有的人过劫专门去验个血什么的……谢谢师父！

台长答：如果你用“情场失意、赌场得意”这句话，实际上这句话根本不对的，这是不如理不如法的。很多的谚语有些都是赌场里面传出来的，就是“哎呀，情场不开心，来赌两把，就会把情场失意忘记”，实际上是出了老虎口，进了狼口。我们所说的能够花钱消灾、能够破财免灾，实际上这是中国古人一直传下来有道理的东西。因为当一个人在身体上、或者灵魂上失去某些东西的时候，你实际上得就是失、失就是得。所以有得就有失，有失就有得，得失得失就这么来的。并不是说你想这件事情成功，你就有意去倒倒霉，然后你那件事情就成功啦？你如果去倒倒霉的话，你那件事情更倒霉，呵呵……只有当你知道某一些事情要倒霉的时候，你可以去做很多的好事，然后来补充你这个倒霉的东西，是这个概念，有得有失嘛。