CÁCH TÍCH LŨY VIỆC THIỆN - 10 VIỆC TỐT BẰNG 1 CÔNG ĐỨC
Khán giả nam: Con chào Thầy, con xin gửi lời thăm Thầy! Bài khai thị của thầy tại buổi kết nối hữu nghị ngày hôm qua thật tuyệt vời. Xin thầy hãy nghỉ ngơi một chút, các bạn Phật tử đã soạn xong, bài khai thị của Sư Phụ về “Phương pháp tích lũy thiện nghiệp” trong buổi giao lưu ngày hôm qua rất đặc sắc. Sư Phụ từng nói: “Một việc thiện có thể hóa giải trăm tai họa.” Bồ Tát cũng dạy chúng ta rằng chúng ta phải làm việc thiện và tích đức. Một đoạn trích từ lời dạy của Sư Phụ nói thế này:
Khi có người nói điều xấu về người khác, nếu mình không nói điều gì xấu về người khác, 1 lần là được 1 thiện.
Nếu có người tung tin xấu về người khác, bạn đi thuyết phục họ, 1 lần là được 5 thiện.
Một ngày kính trọng và không cãi lời cha mẹ 1 lần là được tính 1 thiện.
Một ngày làm việc chăm chỉ là được 1 thiện
Tôn trọng người lớn tuổi và người lãnh đạo trong một ngày là được 1 thiện.
Phóng sinh 1 mạng là được 1 thiện, 10 mạng nhỏ là được 1 thiện — nghĩa là 10 mạng sống nhỏ là được 1 thiện. Mạng sống lớn như con chó hay con bò là được 10 thiện. 1 con cá lớn là được 1 thiện và 1 con cá đen là được 1 thiện. Chôn con vật nhỏ đã chết thì 1 mạng là được 5 thiện, nếu là con vật nhỏ như chim sẻ thì 5 mạng là được 1 thiện.
An ủi những người đang gặp rắc rối buồn bã thì 1 lần là được 1 thiện.
Dùng gạo để nuôi chim, kiến, bọ, v.v., 2 lần là được 1 thiện.
Khi nhìn thấy kinh sách giả, khuyên mọi người đừng học là được 1 thiện.
Tụng một cuộn kinh cho vua chúa, họ hàng, bạn bè, cha mẹ và những bậc thiện trí thức là được 2 thiện.
Niệm Phật hiệu ngàn lần là được 2 thiện.
Lễ Phật trăm lạy, giúp người khác lạy là được 2 thiện, và lạy cho mình là được 1 thiện.
Giảng về kinh điển Phật giáo Đại thừa, có 5 người đọc là được 1 thiện.
Vay của cải và trả nợ đúng hạn như trong thời hạn là được 1 thiện.
Chia sẻ với mọi người tất cả những lời hướng thiện của tất cả những vị thiện hiền đại đức, là được 10 thiện.
Khi thấy điều thiện quyết làm 1 lần là được 1 thiện.
Biết sai quyết sửa, 1 lần là được 1 thiện.
Nói với sếp và cấp trên về ưu điểm của người khác và giới thiệu những người có năng lực cho người khác, giới thiệu 1 người tài là được 10 thiện.
Khi thấy người khác mắng người tốt, và khuyên họ đừng làm như vậy thì được 5 thiện.
Nếu ai đó mắng bạn, nếu bạn không mắng họ, 1 lần là được 1 thiện.
Nếu người khác làm tổn thương bạn, bạn không làm tổn thương họ, 1 lần là được 1 thiện.
Tự nhận trách nhiệm hoặc chuyển công lao cho người khác 1 lần là được 2 thiện.
Tuyên dương những việc làm tốt của người khác, 1 lần là được 1 thiện.
Nấu chín 1 con cá sống bị cắt đi 20 thiện.
Oán trời trách người 1 lần sẽ tước đi 3 thiện.
Vậy “thiện” ở đây có nghĩa là thiện nghiệp hay công đức thưa Thầy? Xin sư phụ khai thị.
Đài trưởng đáp: Có lẽ là thiện nghiệp. Trên thực tế, “10 thiện nghiệp” mới có thể trở thành “1 công đức”, vì vậy nếu con đối xử tốt với cha mẹ trong 10 ngày và không cãi vã với họ thì con sẽ có được “1 công đức”. Nghĩ mà xem, công đức không dễ dàng chút nào, để có được công đức rất khó.
(Sư Phụ có câu: “Một việc thiện có thể hóa giải trăm tai họa”, Vậy “1 thiện” lớn đến mức nào? Thế thì “Cứu 1 mạng người hơn xây 7 tháp phù đồ”, vậy “xây 1 tòa tháp phù đồ” này thì được mấy thiện?)
Làm phép tính về xây 7 tòa tháp phù đồ thì sẽ biết. Thông thường, cứu một mạng người còn hơn xây 7 tầng bảo tháp - 7 tầng bảo tháp này chính là tháp công đức. Thực ra chính là hôm nay con cứu được một mạng người thì con đã có bảo tháp công đức rồi, chứ không tính từng tầng một như vậy, “7 tầng” là một đơn vị, 7 tầng bảo tháp. Nói chung, loại bảo tháp nhỏ cũng có 7 tầng được tính là một đơn vị.
(Dạ đúng. Thưa thầy, “tháp 7 tầng” này bằng bao nhiêu “thiện”? Có thể tính được không?)
“Bảo tháp 7 tầng” thông thường có nghĩa là con cứu 1 mạng của người ta, hoặc người này sắp chết và con cứu sống họ. Ví dụ, người này không còn muốn sống và muốn tự tử. Con cứu sống họ thông qua Phật pháp. Điều này hoàn toàn là "toàn thiện". Trước đây chúng ta nói đến lòng tốt, nếu ý định của họ không đúng thì người ta sẽ nói họ là người tốt nhưng không có đạo đức, thiện Đức, thiện Đức, có thiện nhưng không có Đức.
Một người sắp chết cóng, một người phụ nữ say rượu nằm trên đường, cứu sống cô ấy, gọi dậy đây là 1 thiện, nhưng nếu làm một số hành động không đúng lý không đúng pháp, vậy thì đó là thất đức, nên mới nói có thiện nhưng không có đức
(Sư Phụ, nếu độ một người học Phật và tu tâm, và vận mệnh của họ từ đó thay đổi thì gọi là “toàn thiện”. Có thể hiểu như vậy không?)
Tất nhiên rồi. Thực ra, toàn thiện là sự viên dung, toàn thiện chính là phúc đức viên dung, người này một mặt có phước, mặt khác là có đạo đức. Người có đạo đức thì luôn cho đi không ngừng, và sau khi cho đi sẽ lại được phước, khi có phước rồi có thêm đạo đức nữa và lại cho đi, trên thực tế đây gọi là viên dung.
(con đã hiểu. Thưa Thầy, “toàn thiện” có thể gọi là công đức. Hiểu theo cách này có được không?)
Đúng rồi, nếu có được “toàn thiện” thì có thể trở thành công đức. Bởi vì con không hề có chút ích kỷ, đã vô ngã rồi, vô nhân tướng rồi và không còn nhắm đến một người nào đó nữa. Ví dụ như quần chúng đang làm việc rất vất vả, con đang cố gắng độ họ, con nói chuyện rất khiêm nhường, không hề có thái độ cống cao ngã mạn hay coi thường họ, có phải là con đã có được “toàn thiện” không?
(Dạ phải) Nếu thấy quần chúng không hiểu Phật Pháp, họ đến hỏi con, con đến cứu độ họ, nhưng con phớt lờ họ, thì đây có được coi là “toàn thiện” không? Điều này có được coi là có công đức không?
(Không tính, điều này được tính là công đức bị rò rỉ đúng không?)
Đúng
(Vậy tham gia lập bàn thờ Phật tính là bao nhiêu việc thiện?)
Tham gia lập bàn thờ Phật tính ít nhất là 2-5 thiện, rất lợi hại. Lập bàn thờ Phật là giúp người ấy có được đời sống trí tuệ.
(Sư Phụ khai thị: “Hãy tụng một cuộn kinh cho vua chúa, họ hàng, bạn bè, cha mẹ, các bậc thiện trí thức v.v., 1 lần là được 2 thiện" 1 cuộn có thể là Chú Đại Bi và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Con xin hỏi Sư Phụ, Tâm Kinh và những chú nhỏ khác mà chúng con đang trì tụng hiện nay có được coi là một cuộn không?)
Tất nhiên rồi. Cuộn này đến từ đâu? Thời xưa, khi chưa có giấy, mọi thứ đều được viết trên những tấm tre, khi cuộn lại gọi là “1 cuộn”, 1 cuộn, 2 cuộn được ra đời từ đó. Ngày xưa trong Tàng Kinh Các đều là loại này, khi mở ra thì toàn là tre.
(Con đã hiểu)
Một cuộn Chú Đại Bi cũng rất dài. Một cuộn Chú Đại Bi - cuộn lại
(Sư phụ, tặng cho cha mẹ 1 tờ Ngôi Nhà Nhỏ thì có bao nhiêu thiện?)
Cái này rất lợi hại, ít nhất cũng phải 5-10 thiện. Nếu con nổ lực niệm 1 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người khác thì công đức của con sẽ vô lượng!
(Tôn sư trọng đạo, niệm 1 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho sư phụ cũng là công đức vô lượng phải không?)
Con đi hỏi người đã niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho thầy xem họ có thuận lợi không, nếu không thuận lợi thì người đó có thể tiếp tục niệm cho thầy không?
(Con đã hiểu. Hôm qua Thầy khai thị “nấu một con cá sống sẽ cắt đi 20 thiện.” Và niệm 1 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có được 2 thiện. Có thể hiểu nghiệp nấu cá sống có thể giải được bằng cách niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 10 biến để tiêu trừ không?)
Thực ra, tỷ lệ này có lẽ là phù hợp, bởi vì nếu giết một sinh mạng, giết một sinh mạng thì ít nhất niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 10 biến. Vì vậy thầy thường nói với các con, ví dụ là 17 biến, 5 biến, 10 biến, sinh mạng nhỏ là 5 biến, lớn ít nhất là 13 biến, 17 biến, lớn hơn là 21 biến
(Còn có cả lớn nữa là 108 biến, tức là đã tạo nghiệp lớn rồi, đạo lý là như vậy phải không?)
Đây là bất kính với cha mẹ, sư phụ, người ta nói ngươi lừa dối sư phụ, tiêu diệt tổ tiên, đây là một vấn đề lớn. Nói chung, nếu có ý nghĩ rất xấu đối với Thầy hoặc cha mẹ thì có thể niệm 108 biến, nếu chỉ vô tình vi phạm giới luật thì vài biến là đủ.
(con đã hiểu, cảm ơn Sư Phụ đã từ bi khai thị)
Wenda20180121A 01:00